視頻:【東西問】中國(guó)傳統(tǒng)文化漸受關(guān)注 道教如何“走出去”?來源:中國(guó)新聞網(wǎng)
(東西問)加大中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播 道教如何“走出去”?
中新社?12月2日電 題:加大中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播 道教如何“走出去”?
中新社記者 王辛莉 張茜翼
中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出:我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。
道教作為中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教,是中國(guó)5000多年歷史演進(jìn)中形成的燦爛文明之重要組成部分。當(dāng)前,世界經(jīng)濟(jì)、文化交流日益頻繁和加深,中國(guó)正在加大傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播力度,如何為“人類文明新形態(tài)”搭建中外交流的橋梁?多位中國(guó)宗教界與學(xué)術(shù)界人士日前接受中新社“東西問”獨(dú)家專訪,分享其獨(dú)到思考與實(shí)踐。
道教蘊(yùn)含中國(guó)社會(huì)文化基因
魯迅稱道教是“中國(guó)根柢”,蘊(yùn)藏著中國(guó)社會(huì)的文化基因。
四川大學(xué)杰出教授、老子研究院首任院長(zhǎng)詹石窗介紹,道教一詞在先秦時(shí)期已出現(xiàn)。道教即以道為教。早先的“道”有首領(lǐng)、平安等意。春秋時(shí)期,老子在延承古代“道”的本義前提下,以“道”為宇宙演變的源頭。把“道”稱作“天下母”,體現(xiàn)了大愛的情懷!暗馈被f物,就要愛養(yǎng)萬物,扶持萬物生長(zhǎng)。
漢代以來的修道者汲取了中華文化的豐富內(nèi)容,建立了以感恩、祛病、健康、長(zhǎng)壽為核心精神的神仙信仰。經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展,道教的神仙體系成為具有獨(dú)特內(nèi)涵的文化信念。其中的“敬天法祖,慈濟(jì)利生”精神至今深植中國(guó)社會(huì)基層。
詹石窗說,道教倡導(dǎo)的“天人合一、道法自然、身國(guó)共治、修己安人”的智慧一直為國(guó)人崇尚。隨著歷史發(fā)展,道教形成了具有獨(dú)特內(nèi)涵的思想文化體系,對(duì)中國(guó)哲學(xué)、政治、藝術(shù)、醫(yī)藥學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、古化學(xué)、天文歷算、自然保護(hù)等方面產(chǎn)生了深刻影響,成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
道教圣地武當(dāng)山。中新社記者 盧家亮 攝
道教的真精神
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員、當(dāng)代宗教研究室主任陳進(jìn)國(guó)認(rèn)為,“道法自然”是道教思想的核心之一。
“首先要敬畏天道,其次要崇尚人道。道教思想的精髓正是把天道跟人道形成有機(jī)結(jié)合!标愡M(jìn)國(guó)說,敬畏自然,崇尚自由,推行“人的平等”,這是道教思想中現(xiàn)代性的體現(xiàn)。
老子《道德經(jīng)》第八十一章言:“圣人不積。既以為人,己愈有!标愡M(jìn)國(guó)闡釋“圣人不積”即“不占有”。這一理念提示人們對(duì)萬物要抱有敬畏之心,這是道教中最具普世性的智慧。“探索中國(guó)特色的生態(tài)文明建設(shè),正是體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的思想!倍(dāng)前人類面臨疫情、氣候變化等諸多挑戰(zhàn),現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展應(yīng)可從道教理念中汲取智慧。
著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生在80壽辰總結(jié)“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”這一處理不同文化關(guān)系的十六字箴言,即來自《道德經(jīng)》的啟示。
陳進(jìn)國(guó)表示,“和”是包括道教在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化所追求的最高境界,也是不同文化能夠彼此尊重、互不沖突的根本保證。弘揚(yáng)道教文化中“多元和合”的思想,對(duì)于解決因宗教文化對(duì)立而產(chǎn)生的國(guó)際沖突具有現(xiàn)實(shí)意義,也是中華文化對(duì)世界的貢獻(xiàn)所在。
道教在海外傳播廣泛
詹石窗介紹,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),全世界道教信眾逾500萬人,主要在亞洲。在東亞、東南亞,各種道教廟宇很多,承載了宗教祭祀、族裔商事等多項(xiàng)功能。
道教信仰對(duì)日本文化也有很深的影響。日本道教協(xié)會(huì)在全國(guó)發(fā)展有10多個(gè)道學(xué)院,搜集了大量的中國(guó)歷史文化宗教經(jīng)典。
韓國(guó)大巡真理會(huì)是由韓國(guó)人趙鼎山創(chuàng)立于1925年的“無極道”發(fā)展出來的新興宗教。它信仰的主神以及它的教義同中國(guó)南宗道教一脈相承,信徒超過百萬人。
“中國(guó)改革開放40多年來,新一波的海外人士慕名前來學(xué)習(xí)道教。在成都青城山、鳳凰山就有外國(guó)人來拜師;貒(guó)后他們成立道教協(xié)會(huì)!闭彩罢f,近年來,一些歐美國(guó)家的友好人士也來學(xué)習(xí)。中國(guó)道教天人合一、尊重生命的理念,符合當(dāng)今世界的主流觀念,愈來愈受到世界的關(guān)注。
道教“走出去”的文化自覺
復(fù)旦大學(xué)國(guó)際政治系教授、中國(guó)宗教界和平委員會(huì)委員徐以驊認(rèn)為,在歷史上,宗教一直扮演著文化交流先行者和主導(dǎo)者的角色,玄奘西行和鑒真東渡就是很好例證。在當(dāng)下,宗教在中國(guó)對(duì)外文化交流中的作用也相當(dāng)獨(dú)特且難以取代。在中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播方面,道教有自己的作為。
他分析稱,與文化交流一樣,宗教交流近代以來也是被西方國(guó)家所主導(dǎo)的領(lǐng)域,在全球地域上呈現(xiàn)出從西到東或從北到南的單向流動(dòng)。20世紀(jì)中期以來,隨著各大宗教在世界范圍內(nèi)的重心轉(zhuǎn)移和第三世界的宗教崛起,歐洲、美洲、大洋洲向亞洲、非洲、拉丁美洲的單向宗教輸出已逐步讓位于六大洲之間的宗教互動(dòng),這對(duì)中國(guó)道教“走出去”是有利的。
陳進(jìn)國(guó)建議,作為中國(guó)本土宗教,道教在因時(shí)而宜、求新求變的同時(shí),要保持文化自信和文化自覺。“文化自覺不是自我封閉或自我欣賞,而是給當(dāng)今世界提供借鑒思想,推動(dòng)人類不同文明之間更友好地對(duì)話、互賞、交融,達(dá)成一種‘美美與共、和而不同’的共識(shí)!
在當(dāng)今世界,對(duì)話已經(jīng)成為不同文明、國(guó)家、民族之間處理相互關(guān)系的重要方式,而宗教對(duì)話則是跨國(guó)跨文化對(duì)話的重要內(nèi)容。徐以驊說,中華民族具有注重取經(jīng)而非傳教的民族傳統(tǒng)和文化基因,這就決定中國(guó)宗教的對(duì)外交流,強(qiáng)調(diào)“文以載道”和“人文化成”,減少跨國(guó)交流的阻力和政教沖突的可能性,為國(guó)際宗教交流提供具有包容性和可持續(xù)性的選擇方案。道教在中國(guó)對(duì)外文化關(guān)系中的價(jià)值將會(huì)得到更多的呈現(xiàn)和更充分的認(rèn)可。
道教“走出去”的實(shí)踐
詹石窗在40多年的道教研究生涯中,多次到世界許多國(guó)家進(jìn)行文化交流。2018年,他作為文化顧問,隨同中國(guó)道教協(xié)會(huì)赴日本參加“真武大帝”安座開光典禮,深感道教文化交流有利于中國(guó)文化的國(guó)際傳播。
近十年來,中國(guó)道教界也在為道教文化“走出去”而不懈努力。中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、浙江道教學(xué)院院長(zhǎng)張高澄道長(zhǎng)是美國(guó)愛荷華大學(xué)計(jì)算機(jī)系博士,精通英文,視野開闊。他代表中國(guó)道教協(xié)會(huì)出訪多個(gè)國(guó)家,把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶到全世界。
中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),海南省道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陸文榮2016年出席由以色列外交部、美國(guó)猶太人協(xié)會(huì)與世界宗教領(lǐng)袖聯(lián)盟聯(lián)合舉辦的“宗教與文明”大會(huì),為大會(huì)寫下《世界和,同歡聚》主題歌。2018年,海南玉蟾宮組織道醫(yī)、書畫家、武術(shù)教練等人員參加海南省僑聯(lián)“親情中華”文化交流活動(dòng),在老撾、緬甸等缺醫(yī)少藥的地方免費(fèi)送醫(yī)送藥,交流書畫、武術(shù)等中華傳統(tǒng)文化,贏得當(dāng)?shù)厝A人華僑的贊揚(yáng)。
2018年,海南玉蟾宮組織道醫(yī)、書畫家、武術(shù)教練等人員參加海南省僑聯(lián)“親情中華”文化交流活動(dòng),在馬來西亞海南會(huì)館和當(dāng)?shù)厝A人華僑展開交流。中新社發(fā) 海南玉蟾宮 供圖
道教典籍“走出去”也是對(duì)外交流的一種方式。詹石窗介紹,《道德經(jīng)》是被譯成外文語種最多的一本中國(guó)典籍,它的印數(shù)在中國(guó)典籍海外傳本中首屈一指。詹石窗說起自己參加中國(guó)與奧地利建交45周年紀(jì)念活動(dòng)時(shí)的場(chǎng)景:看見奧地利一些外交官把袖珍本《道德經(jīng)》放在口袋里,隨時(shí)翻閱。
道教未來如何更好地“走出去”?詹石窗建議,可以探索以器載道,在陶瓷、服裝等用具上印上道教典型符號(hào)傳遞出去;以樂載道,創(chuàng)新道曲和道舞藝術(shù),讓東方傳統(tǒng)文化以表演方式走出去;以文宏道,翻譯更多道學(xué)經(jīng)典介紹到海外。
2011年10月,由中國(guó)道教協(xié)會(huì)、中華宗教文化交流協(xié)會(huì)共同主辦的的“國(guó)際道教論壇”在南岳衡山舉行。開幕式上演具有濃厚道教文化色彩的大型文藝演出。中新社記者 劉震 攝
他強(qiáng)調(diào),“更重要的是,道教界要注重人才培養(yǎng)。練好內(nèi)功,把道教里打動(dòng)人類心靈的東西挖掘出來,潛移默化,自然而然地傳播出去!
陸文榮說,南宗道教對(duì)外文化交流的經(jīng)驗(yàn)證明,建設(shè)人類文明新形態(tài),是一個(gè)有機(jī)的整體,是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合,要海納百川,兼收并蓄,在交流中互鑒,在互鑒中發(fā)展。(完)
受訪者簡(jiǎn)介:
詹石窗,四川大學(xué)杰出教授,四川大學(xué)老子研究院首任院長(zhǎng),四川大學(xué)道教與宗教文化研究所教授委員會(huì)主席。中國(guó)著名道教學(xué)研究專家、宗教學(xué)專家、易經(jīng)研究專家。在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域以道教與易經(jīng)關(guān)系、道教文學(xué)研究見長(zhǎng)。
陳進(jìn)國(guó),中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所當(dāng)代宗教研究室主任,中國(guó)宗教學(xué)會(huì)宗教人類學(xué)專業(yè)委員會(huì)主任。主要從事歷史人類學(xué)、宗教人類學(xué)的研究。
徐以驊,復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院教授,上海高校智庫(kù)宗教與中國(guó)國(guó)家安全研究中心主任,中國(guó)宗教界和平委員會(huì)委員,上海市人民政府參事。主要研究方向包括宗教與國(guó)際關(guān)系、宗教與中國(guó)社會(huì)、中國(guó)基督教史、美國(guó)宗教等。
陸文榮,中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、海南省道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。近年來,憑借南宗道教自身特點(diǎn)和地處海南的地理優(yōu)勢(shì),采取走出去、請(qǐng)進(jìn)來的方式,與東南亞開展人文交流,借助道教文化講好中國(guó)故事產(chǎn)生積極影響。