導(dǎo)語(yǔ)：《大偵探》在“滿足理智、感動(dòng)心靈”之上，又找到了一條以法治倡導(dǎo)智識(shí)的拓維路徑。

　　在朱光潛先生看來(lái)，偵探小說(shuō)體裁有天生的局限，“單靠尋常偵探故事的一點(diǎn)離奇巧妙的穿插絕不能成為文學(xué)作品，……文學(xué)作品之成為文學(xué)作品，在能寫(xiě)出具體的境界，生動(dòng)的人物和深刻的情致。它不但要能滿足理智，尤其要感動(dòng)心靈�！睋Q言之，只有偵探作品不再僅僅圍繞解謎展開(kāi)，才能走向高級(jí)趣味。

　　從偵探推理到普法教育，《大偵探》一直在探索這一命題的解法。事實(shí)上，從第一季第一案《網(wǎng)紅�；ǖ膲嬄洹返降谄呒咀詈笠话浮俄斉Ｖ畱�(zhàn)》，《大偵探》系列從來(lái)都與播出當(dāng)下的熱點(diǎn)議題息息相關(guān)。而“普法教育”的加入，則使《大偵探》在“滿足理智、感動(dòng)心靈”之上，又找到了一條以法治倡導(dǎo)智識(shí)的拓維路徑。

　　1月26日、27日，《大偵探8》第一案《落日驚魂》上線芒果TV，而基于本案的《大偵探合議庭》也于27日更新，作為正片的一部分，緊隨案件其后播出。據(jù)悉，該部分由最高人民法院刑二庭監(jiān)制，來(lái)自最高人民法院的郭慧、段凰、李加璽、何東青等法官以《大偵探8》的案件故事為基礎(chǔ)，科普相關(guān)的法律條文、量刑幅度，剖析案件成因以及背后深刻的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，做到以案析法。沈奕斐作為復(fù)旦大學(xué)社會(huì)學(xué)副教授，則從更加社會(huì)實(shí)踐的層面給出對(duì)法條應(yīng)用于實(shí)際生活的理解。

　　理性形成準(zhǔn)則，信念作為動(dòng)力。法治把人的生命與人的智性結(jié)合在一起，使人的智性得到了極大發(fā)展。以“推理+普法”的形態(tài)，《大偵探8》試圖與當(dāng)下人們普遍追尋智識(shí)和理性的心理需求相匹配。在這其中，法治顯然扮演著重要的角色。

　　延續(xù)社會(huì)關(guān)注熱度，拓寬普法解讀向度

　　七年前，媒體人甄火火通過(guò)發(fā)布一些失實(shí)的報(bào)道操控輿論，使張搖滾不僅被誤認(rèn)為是女同學(xué)隱私照片的竊取者，更被誤認(rèn)為是殺人案件的兇手，其學(xué)業(yè)和前程都受到了影響，也一直忍受著受害者家屬和網(wǎng)民的謾罵。

　　《大偵探8》第一案就直指輿論操縱、女性保護(hù)等熱點(diǎn)命題。而在上一季節(jié)目中，《大偵探合議庭》就已經(jīng)探討了“網(wǎng)絡(luò)暴力”“校園霸凌”“殺豬盤(pán)”“家庭暴力”等多個(gè)普法話題。據(jù)悉，隨著社會(huì)偏見(jiàn)、航天精神、醫(yī)患關(guān)系等后續(xù)社會(huì)議題的持續(xù)加入，《大偵探合議庭》相較上一季也將顯得更加豐富及深入。

　　《大偵探》系列節(jié)目對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題多有關(guān)注，促就推理+普法的綜藝新形態(tài)落地，并持續(xù)引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議。在過(guò)去幾年間，呼吁關(guān)注兒童保護(hù)等問(wèn)題的《夜半酒店》《恐怖童謠》，影射家庭暴力的《請(qǐng)回答1998》《又是漂亮惹的禍》，設(shè)定于母系氏族社會(huì)、關(guān)注性別平等問(wèn)題的《神奇的部落》，聚焦親子關(guān)系的《家有兒女》《海上鋼琴師》等等，都提供了《大偵探》系列的重要記憶點(diǎn)。此外，“網(wǎng)絡(luò)暴力”“校園霸凌”“環(huán)境保護(hù)”“職務(wù)犯罪”等等，也一同構(gòu)成了《大偵探》的“現(xiàn)實(shí)宇宙”。

　　無(wú)論是基于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，還是基于對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情的回應(yīng)和引領(lǐng)，普法教育都已成為《大偵探》一個(gè)顯性的延展、解讀向度。

　　上一季是試水，這一季做縱深。據(jù)悉，本季在推出《大偵探合議庭》之外，“大偵探全民普法課堂2.0”活動(dòng)也再次啟動(dòng)，為網(wǎng)友實(shí)時(shí)分享、討論節(jié)目中的法律知識(shí)提供場(chǎng)域。在線上，該活動(dòng)還首次得以與五大政法院校(“五院”)聯(lián)動(dòng)，極大地?cái)U(kuò)充了節(jié)目普法的專業(yè)性和全民性。

　　引領(lǐng)知識(shí)傳播轉(zhuǎn)向，掀起普法普智新風(fēng)潮

　　無(wú)論《大偵探合議庭》或是“大偵探全民普法課堂2.0”，都是圍繞法律問(wèn)題的知識(shí)傳播。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)布不實(shí)信息同樣構(gòu)成“誹謗罪”，嚴(yán)重的還會(huì)升級(jí)為“誣告陷害罪”；女性應(yīng)有自己的權(quán)利意識(shí)，面對(duì)侵犯要第一時(shí)間保存證據(jù)；受到網(wǎng)絡(luò)騷擾，要注意收集網(wǎng)絡(luò)源頭證據(jù)；遭受家庭暴力，當(dāng)事人可以向法院申請(qǐng)人身安全保護(hù)令……在《大偵探8》第一案后，《大偵探合議庭》便以節(jié)目中的具體案件為基準(zhǔn)，向網(wǎng)友指出當(dāng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中諸如此類的問(wèn)題時(shí)，應(yīng)如何以法律的知識(shí)、法律的思維去切入、去破解。

　　據(jù)清華大學(xué)2021年底發(fā)布的《知識(shí)普惠報(bào)告2.0》顯示，視頻行業(yè)自2019年起便展開(kāi)了從“娛樂(lè)化”向“知識(shí)化”的生態(tài)轉(zhuǎn)型。“36氪”亦指出，知識(shí)傳播近年來(lái)在中視頻、短視頻玩家中都已成為顯性賽道。當(dāng)下，知識(shí)的普及化、普眾化成為媒體傳播的重要轉(zhuǎn)向，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中尋找知識(shí)、學(xué)習(xí)知識(shí)、尊重知識(shí)也成為風(fēng)潮。《大偵探》的普法，正是迎合了知識(shí)傳播轉(zhuǎn)向，以長(zhǎng)視頻和頭部綜藝之力，為建立社會(huì)知識(shí)體系添磚加瓦。

　　由于節(jié)目關(guān)注的往往是社會(huì)最熱門(mén)的法律話題，而有些話題在多季積累、重復(fù)表達(dá)中已漸成體系，因此在知識(shí)傳播之上，《大偵探》亦在圍繞多個(gè)熱門(mén)法律問(wèn)題做系統(tǒng)化知識(shí)養(yǎng)成，事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)騷擾、家庭暴力、女性權(quán)利等話題都已在上一季的《大偵探合議庭》中多有探討。正如最高人民法院刑二庭法官段凰在《大偵探8》立意片中所指出的，“普法不是認(rèn)識(shí)法條，更多的希望帶給大家一種理念，帶給大家對(duì)法律的信仰，對(duì)法律的尊重。”

　　據(jù)“中國(guó)庭審公開(kāi)網(wǎng)”顯示，在庭審直播的數(shù)量上，湖南省及長(zhǎng)沙市都名列前茅，僅次于廣東省及廣州市。這意味著在法律知識(shí)的透明公開(kāi)建設(shè)以及普通民眾的司法意識(shí)培育上，這座城市已經(jīng)有了厚實(shí)的土壤，誕生于其間的《大偵探8》及其創(chuàng)新模式，有望為法制文藝作品的創(chuàng)作提供新思考。

　　通過(guò)案件推演部分的抽絲剝繭，及《大偵探合議庭》里法官們實(shí)時(shí)、專業(yè)的解讀、解答，《大偵探8》致力于推動(dòng)專業(yè)法律的全民普及，旨在開(kāi)拓新媒體環(huán)境下的普法新路。這也與《大偵探》整個(gè)系列的創(chuàng)作氣質(zhì)不謀而合：節(jié)目的走紅及常青，正得益于將原本小眾、垂直的推理賽道進(jìn)行了大眾化、可視化的轉(zhuǎn)換，并呈現(xiàn)出專業(yè)化、精品化的面貌。

　　拋出法治之思，引導(dǎo)智識(shí)與理性的回歸

　　“未知全貌，不予置評(píng)”“談感受、談經(jīng)驗(yàn)，而非做判斷、下結(jié)論”“先留存證據(jù)，不要等到遺憾”，通過(guò)對(duì)案件的提煉及對(duì)觀眾心理活動(dòng)的引導(dǎo)，《大偵探合議庭》倡導(dǎo)智識(shí)培育，展示了智性生活的一種可能。當(dāng)各種社會(huì)問(wèn)題紛至沓來(lái)、引發(fā)輿情，法治便是構(gòu)筑智識(shí)、培育智性的重要方式。從清朗的網(wǎng)絡(luò)世界，到正義的現(xiàn)實(shí)世界，《大偵探8》的普法動(dòng)作，不僅從側(cè)面實(shí)現(xiàn)了對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的有效引導(dǎo)，也意在培育網(wǎng)友的智識(shí)與智性。

　　人們的良好生活、稟性發(fā)展應(yīng)當(dāng)建立在一種理性生存的基調(diào)上，這點(diǎn)不言自明。也正是在這一點(diǎn)上，法律文明秩序優(yōu)越于宗教文明秩序和道德文明秩序，這也是法治中國(guó)的心理基礎(chǔ)。后疫情時(shí)期，當(dāng)人們普遍追求一種更加溫情明朗的生活狀態(tài)，當(dāng)人們?cè)噲D構(gòu)筑一種穩(wěn)定寧和的生存圖景，《大偵探8》給出的解題思路，正是法治�！爱�(dāng)秩序正在搖擺，當(dāng)平衡正在傾斜，載于史冊(cè)的古老法典，早已宣告答案的絕對(duì)�！�

　　人們是否應(yīng)該擁有智識(shí)，答案不言而喻。而在當(dāng)下，更重要的思考或許是我們應(yīng)以何種姿態(tài)擁抱智識(shí)？尤其在社交網(wǎng)絡(luò)全面攻陷日常生活的今天，我們應(yīng)當(dāng)如何運(yùn)用智識(shí)，有尊嚴(yán)地面對(duì)自己和他人？正如沈奕斐在《大偵探合議庭》中提到，“如果得出一個(gè)反常識(shí)的結(jié)論，要用非常扎實(shí)的證據(jù)證明它。”在“后真相時(shí)代”，“競(jìng)爭(zhēng)性事實(shí)”層出不窮，因此吃瓜亦需謹(jǐn)慎，讓子彈飛一會(huì)兒，而非讓自己成為輿論的工具和棋子。

　　無(wú)論劇本創(chuàng)制或場(chǎng)景設(shè)計(jì)，《大偵探》系列都很難不讓人聯(lián)想到英國(guó)偵探小說(shuō)的黃金時(shí)代。然而，節(jié)目植根的土壤卻是高度中國(guó)化的，其中所涉及的各類社會(huì)問(wèn)題，都有本土文化背景的深度參與。在感性直觀的中國(guó)文化中，只有目睹、體驗(yàn)具體案件中的輾轉(zhuǎn)曲折，才能真正判斷是非對(duì)錯(cuò)，真正理解法治的精神向度。就此而言，《大偵探8》作為文藝作品所能發(fā)揮的作用，已不僅僅是一句寓教于樂(lè)所能概括和表述的。

　　(來(lái)源：北青網(wǎng))