顏真卿《祭侄文稿》:三百字泣血文稿僅七次蘸墨
2021年12月06日 11:43 來(lái)源:華西都市報(bào)
《祭侄文稿》卷(局部),顏真卿在涂改處加寫了一行小字。
《祭侄文稿》卷(局部),顏真卿在涂改處加寫了一行小字。

  祝勇

  《祭侄文稿》是一篇椎心泣血的文稿,文字包含著一些極度悲痛的東西,假如我們的知覺系統(tǒng)還沒有變得遲鈍,那么它的字字句句,都會(huì)刺痛我們的心臟。時(shí)過境遷之后,即使我面對(duì)的是《祭侄文稿》的復(fù)制品,卻依然可以被它帶回到當(dāng)年的書寫現(xiàn)場(chǎng),通過對(duì)書寫痕跡的辨識(shí),“復(fù)盤”當(dāng)時(shí)的書寫過程。

  七次蘸墨

  包含雷霆般的力道

  我們可以看見,《祭侄文稿》全篇全文近三百字,卻只用了七次蘸墨。

  我們數(shù)一下:

  第一筆蘸墨,寫下:維乾元元年,歲次戊戌,九月庚午朔,三日壬申,第十三叔銀青光祿夫、使持節(jié)蒲州諸軍事……

  第二筆蘸墨,寫下:蒲州刺史、上輕車都尉、丹楊(陽(yáng))縣開國(guó)侯真卿,以清酌庶羞,祭于亡侄、贈(zèng)贊善大夫季明之靈曰。惟爾挺生,夙標(biāo)幼德,宗廟瑚璉,階庭蘭玉……

  第三筆蘸墨,寫下:每慰人心,方期戩谷。何圖逆賊閑釁,稱兵犯順……

  第四筆蘸墨,寫下:爾父竭誠(chéng),常山作郡。余時(shí)受命,亦在平原。仁兄愛我,俾爾傳言。爾既歸止,爰開土門。土門既開,兇威大蹙。賊臣不救,孤城圍逼……

  第五筆蘸墨,寫下:父陷子死,巢傾卵覆。天不悔禍,誰(shuí)為荼毒。念爾遘殘,百身何贖。嗚呼哀哉!吾承天澤,移牧河關(guān)。泉明比者,再陷常山。攜爾首櫬,及茲同還。撫念……

  第六筆蘸墨,寫下:摧切,震悼心顏。方俟遠(yuǎn)日,卜爾幽宅……

  第七筆蘸墨,寫下:魂而有知,無(wú)嗟久客。嗚呼哀哉!尚饗!

  這是一篇椎心泣血的文稿,文字包含著一些極度悲痛的東西,假如我們的知覺系統(tǒng)還沒有變得遲鈍,那么它的字字句句,都會(huì)刺痛我們的心臟。在這種極度悲痛的驅(qū)使下,顏真卿手中的筆,幾乎變成了一匹野馬,在曠野上義無(wú)反顧地狂奔,所有的荊叢,所有的陷阱,全都不在乎了。他的每一次蘸墨,寫下的字跡越來(lái)越長(zhǎng),枯筆、涂改也越來(lái)越多,以至于到了“父陷子死,巢傾卵覆”之后,他連續(xù)書寫了接近六行,看得出他傷痛的心情已經(jīng)不可遏制,這個(gè)段落也是整個(gè)《祭侄文稿》中書寫最長(zhǎng)的一次,雖然筆畫越來(lái)越細(xì),甚至在涂改處加寫了一行小字,卻包含著雷霆般的力道,虛如輕煙,實(shí)如巨山。

  筆法狼藉

  卻有不可撼動(dòng)的莊嚴(yán)

  《祭侄文稿》里,有對(duì)青春與生命的懷悼,有對(duì)山河破碎的慨嘆,有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)狂徒的詛咒,它的情緒,是那么復(fù)雜,復(fù)雜到了不允許顏真卿去考慮他書法的“美”,而只要他內(nèi)心情感的傾瀉。因此他書寫了中國(guó)書法史上最復(fù)雜的文本,不僅它的情感復(fù)雜,連寫法都是復(fù)雜的,仔細(xì)看去,里面不僅有行書,還有楷書和草書,是一個(gè)“跨界”的文本。即使行書,也在電光石火間,展現(xiàn)出無(wú)窮的變化。有些筆畫明顯是以筆肚抹出,卻無(wú)薄、扁、瘦、枯之弊,點(diǎn)畫粗細(xì)變化懸殊,產(chǎn)生了干濕潤(rùn)燥的強(qiáng)烈對(duì)比效果。

  今天的書法家寫字,要考慮布局,考慮節(jié)奏,考慮筆法,考慮一大堆亂七八糟的東西,像一個(gè)演員,在拍攝時(shí)總要考慮自己的哪個(gè)角度最好看,總之始終在考慮自己,而不是考慮“角色”。真正杰出的書寫者是不考慮別人的目光的,甚至連自己也不考慮。像蘇東坡所說(shuō),“無(wú)意于佳乃佳耳”。王羲之在酒醉之后寫出《蘭亭序》,顏真卿在巨大的悲痛中寫下《祭侄文稿》,這些書帖之所以成為傳世杰作,是因?yàn)樗麄冊(cè)跁鴮懙臅r(shí)候,書者是忘記了自己,也忘記“書法”這件事的。尤其是這篇《祭侄文稿》,顏真卿甚至顧不上把它們寫得“漂亮”——我們看前幾個(gè)字:維、乾、元、元、年……看上去并不好看,甚至都有缺點(diǎn)!都乐段母濉烦隽宋覀儗(duì)于一般法書的認(rèn)知。它不優(yōu)雅、不規(guī)范,甚至不整潔。

  從整體上看,《祭侄文稿》更是一片狼藉。學(xué)校里老師倘若看到有學(xué)生寫這樣的書法,一定會(huì)呵斥他“埋汰”,勒令他重寫。但面對(duì)親人的死,顏真卿不應(yīng)當(dāng)是溫文爾雅、文質(zhì)彬彬的。我們感覺到他手在顫抖,眼在流淚。文稿的力度、速度與質(zhì)感,已經(jīng)超越了“書法”能夠控制的范圍。所以它不是“書法”,它是“超書法”——超越我們尋常意義上的書法,超越那些書房里生產(chǎn)出來(lái)的、優(yōu)雅的、“完美”的、沒有一絲破損與傷痕的書法。但它仍然是美的。用孔子名言形容它,就是“從心所欲不逾矩”——它的率性,并不掩蓋書法內(nèi)在的法則。

  盡管文稿寫得那么匆促,但它依然有章法、有節(jié)奏、有結(jié)構(gòu)。它行筆的抑揚(yáng)頓挫,濃淡對(duì)比中的呼吸感,以及它連天接地的垂直美學(xué),都是魅力的來(lái)源。只不過它們?nèi)侩[在后面,就像武林高手,他的章法、招數(shù),都是隱而不現(xiàn)的,已經(jīng)變作了他的本能,都化解在他的每一個(gè)動(dòng)作里,出神入化,變幻莫測(cè)!都乐段母濉房瓷先]有“章法”,卻以氣勢(shì)磅礴的大結(jié)構(gòu),成就了它不可撼動(dòng)的莊嚴(yán)。

  《祭侄文稿》的美,是一種摻雜了太多復(fù)雜因素的美。在它的背后,有狂風(fēng),有疾雨,有掙扎,有眼淚,有污穢,有血腥,有在心里窩了那么久、一直吼不出去的那一聲長(zhǎng)嘯。

  寄情于筆

  書就心底的愛與仇

  顏真卿不僅僅是作為一個(gè)書法家,還是作為一個(gè)歷史中的英雄、一個(gè)信仰堅(jiān)定的人寫下《祭侄文稿》的。書法史上有名的書法家其實(shí)都是“兼職”,都不“專業(yè)”,否則他們就淪為了技術(shù)性的抄寫員——一個(gè)被他人使用的工具,而不是一個(gè)有獨(dú)立思想的人。因此,假如有一個(gè)“書法史”存在,它也是和“政治史”“思想史”混在一起的。以唐朝而論,無(wú)論皇帝,還是公卿大臣,大多書法優(yōu)秀,他們書寫,并不是為了出“作品”,而是為了傳達(dá)思想、表達(dá)情感。“天下三大行書”——王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄文稿》、蘇東坡《寒食帖》,都是在某一事件的觸發(fā)下寫成的,都有偶發(fā)性,在偶然間,觸發(fā)、調(diào)動(dòng)了書寫者龐大的精神和情感系統(tǒng),像文學(xué)里的意識(shí)流,記錄下他們的心緒流動(dòng)。

  顏真卿不是用筆在寫,而是用心,用他的全部生命在寫。他把自己的一生,托付給了他手里的筆,讓積壓在心頭、時(shí)時(shí)翻攪的那些難言的情愫,都通過筆得到了表達(dá)。

  語(yǔ)言的效用是有限的,越是復(fù)雜的情感,語(yǔ)言越是難以表達(dá),但語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)的東西,古人都交給了書法。書法要借助文字,也借助語(yǔ)言,但書法又是超越文字,超越語(yǔ)言的,書法不只是書法,書法也是繪畫、是音樂、是建筑——幾乎是所有藝術(shù)的總和。書法的價(jià)值是不可比擬的,在我看來(lái)(或許,在古人眼中亦如是),書法是一切藝術(shù)中核心的,也是最高級(jí)的形式,甚至于,它根本就不是什么藝術(shù),它就是生命本身。

  就此可以理解,弘一法師李叔同,最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國(guó)內(nèi),且以擅書法、工詩(shī)詞、通丹青、達(dá)音律、精金石、善演藝而馳名于世,近代文藝領(lǐng)域幾乎無(wú)不涉足,身為中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)史上的全能型選手、夏丏尊眼中的“翩翩之佳公子”“多才之藝人”,遁入空門之后,所有的藝術(shù)活動(dòng)都漸漸禁絕,唯有書法不肯舍棄。他的書法樸拙中見風(fēng)骨,以無(wú)態(tài)備萬(wàn)態(tài),將儒家的謙恭、道家的自然、釋家的靜穆融匯在他的筆墨中,使他的書法猶如渾金璞玉,清涼超塵,精嚴(yán)凈妙,閑雅沖逸。連一向挑剔的魯迅,在面對(duì)他的書法時(shí),都忍不住驚呼:“樸拙圓滿,渾若天成。得李師手書,幸甚!”他圓寂的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)是不著一字的,在我看來(lái),那才算得上真正的瀟灑,真正的“空”,但他還是寫了,“悲欣交集”四個(gè)字,容納了他一生的情感。由此我們可以知道,在李叔同的心里,書法在他的心里占據(jù)著多么不可撼動(dòng)的位置,最能表達(dá)他心底最復(fù)雜情感的,只有書法,在他眼里,書法是藝術(shù)中最大的藝術(shù)。

  當(dāng)然,只有漢字能夠成就這樣高級(jí)的藝術(shù),拉丁字母不可能形成這樣的藝術(shù),這也是西方人很難讀懂中國(guó)書法,進(jìn)而很難讀懂中國(guó)文化的原因。他們手里的筆不是筆,是他心臟、血管、神經(jīng)的延伸,是他肉身的一部分,因此,他手里的筆不是死物,而是有觸感,甚至有痛感的。只有手里的筆,知道書寫者心底的愛與仇。

  《故宮的書法風(fēng)流》人民文學(xué)出版社出版

編輯:李?yuàn)W迪