文\海南日報記者 劉夢曉
“我們春節(jié)可以不回家，但是祭兄弟公時是一定要回家的�！痹诃偤Ｊ刑堕T鎮(zhèn)，漁民楊慶南告訴海南日報記者，每年的農(nóng)歷七月十五，潭門漁民都會回家進行祭祀，祈求平安和豐收。他所說的“祭兄弟公”，也稱為祭祀兄弟公出海儀式，是瓊海一項極具民俗色彩的活動。
三沙市趙述島，漁民拜祭兄弟廟。 海南日報記者 宋國強 攝
108位潭門漁民的傳奇故事
祭祀兄弟公出海儀式，和108位潭門漁民有關(guān)。
瓊海人愛闖海，也敢闖海。《萬泉河傳》作者黎國器曾查找過大量史料，發(fā)現(xiàn)自古以來在南海諸島進行漁業(yè)生產(chǎn)與海洋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最多的是海南島萬泉河下游地區(qū)的人，而其中瓊海潭門、博鰲漁民數(shù)量眾多。
108兄弟公信俗是瓊海海洋文化的獨特體現(xiàn)。相傳，過去南海一帶海盜猖獗，經(jīng)常襲擊漁船，潭門108位漁民因此結(jié)拜為兄弟，他們立下生死與共的誓言，常常組成船隊一同出海。一次出海捕魚過程中，漁民們再次遇到了海盜。在危急關(guān)頭，大家將船緊緊連在一起，最終一起擊退了兇猛的海盜。從那以后，人們紛紛效仿108位兄弟的做法，一同出海抵御風險�！�108兄弟公”也成了漁民們團結(jié)合作、共進共退的精神象征。
后來有一年出海，108位兄弟遇到了惡劣的天氣，漁民們?nèi)勘淮蚍诤＠�，但即便如此，大家也沒有各自逃離，猛烈的風暴讓108位兄弟最終全部遇難，但兄弟們之間的這份情誼令人銘記。
明代中期以前，瓊海潭門鎮(zhèn)的漁民就在南海海域的西沙群島、南沙群島從事海參、貝類等海產(chǎn)品捕撈作業(yè)、建造房屋、從事農(nóng)耕和捕魚等活動，冬去夏返，海上作業(yè)時達數(shù)月。部分漁民常駐群島上，蓋草棚或珊瑚石房居住，下海捕魚，建廟祭神，世代相續(xù)，辛勤開拓。在以命相搏的航海途中，遍布潭門沿海、南海群島眾多的兄弟廟是出海漁民的一種精神寄托。
沿襲600多年的祈福儀式
“108兄弟公”祭祀儀式從明朝沿襲至今，已有600多年的歷史，通常被分為三種模式，遠航啟程前的祭祀通俗叫“做福”，也就是“祭兄弟公出海儀式”；遠航歸來后的祭祀通俗叫“洗咸”；逢年過節(jié)和航船到達某新海域時的一般拜祭通稱“做兄弟公”。
這三種形式的祭祀儀式雖過程大同小異，都是以肉、飯、酒貢祭拜“108兄弟公”，然后焚紙錢和燃鞭炮等，其中最為重要和隆重的就是“祭兄弟公出海儀式”，主要包括在“108兄弟公”廟里和漁船上，船主向“108兄弟公”祈禱等儀式過程。
據(jù)潭門漁民介紹，為了紀念108位兄弟，近幾十年來，潭門人在每個村子里都建起了廟，意味著“潭門人出海就是兄弟，遇事要互相幫助”，現(xiàn)已成為潭門一種獨有的海洋文化。
海南日報記者了解到，現(xiàn)存的文教村兄弟廟始建于1937年，廟門前的對聯(lián)：“兄弟聯(lián)吟鏡海清 孤魂作頌煙波靜”道出了兄弟廟的意義——兄弟與孤魂聯(lián)系在一起，在祭祀“兄弟公”保佑漁民平安的同時，也在祭祀那些曾在南海出海時未能歸來的遇難者。
