文\海南日報記者 昂穎
“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶……”
近日，“海南青少年語言表達提升計劃”在�？趩印Ｔ诨顒蝇F(xiàn)場，著名朗誦家、表演藝術(shù)家胡樂民聲情并茂地演誦了膾炙人口的《木蘭辭》。他將文言體詩詞與表演、國風(fēng)音樂交匯融合，誦讀中剛?cè)岵?jié)奏上舒急有度，將巾幗英雄花木蘭善良勇敢的品質(zhì)、保家衛(wèi)國的熱情和英勇無畏的精神刻畫得生動到位，讓觀眾為之傾倒。
十多年來，胡樂民為觀眾演誦了大量中國文學(xué)名作，如《滿江紅》《將進酒》《荊軻刺秦王》《廉頗藺相如傳》《葬花吟》《鳳凰涅槃》等。胡樂民的演誦收放自如、蕩氣回腸，似有一種令人血脈僨張的力量，直抵觀眾的心靈深處，他能將這些名作字里行間中蘊藏的中華文化的歷史氣韻和當(dāng)代價值完整地呈現(xiàn)給觀眾。
如今，胡樂民又新添了一個身份——“海南青少年語言表達提升計劃”的首席專業(yè)導(dǎo)師。近日，胡樂民接受海南日報記者專訪，分享了他的演誦夢想探索之路。
少年郎迷上老藝術(shù)
生活中的胡樂民，不僅是個朗誦迷，還是個京劇迷。受祖輩影響，童年時他就沉醉于字正腔圓的京劇腔調(diào)中，曾買下很多京劇磁帶，反復(fù)播放回味�！澳菚r候，特別喜歡找一些京劇選段聽，像《智取威虎山》《紅燈記》《沙家浜》，等等。”從12歲起，胡樂民開始自學(xué)傳統(tǒng)京劇曲目。一有閑暇，他就扮上凈角花臉，走起臺步，有板有眼地給家人唱上一段京劇。年少時對京劇的投入學(xué)習(xí)，為胡樂民日后探索誦讀藝術(shù)道路打下了基礎(chǔ)，也為他推動這門老藝術(shù)在新舞臺上綻放鋪墊了道路。
20世紀(jì)九十年代末，伴隨著影視業(yè)的發(fā)展，表演類人才成了“香餑餑”。彼時，正在一所藝校學(xué)習(xí)影視表演的胡樂民，因緣結(jié)識了人生中第一位臺詞老師。“那是我第一次接觸專業(yè)的朗誦訓(xùn)練。在老師的指導(dǎo)下，從呼吸、發(fā)聲再到感情醞釀，我都進行了系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，算是入了門�！�
老師的傾心培養(yǎng)、點撥，提高了胡樂民的語言表達力、舞臺表現(xiàn)力和藝術(shù)鑒賞力。更重要的是，還激發(fā)了他對古詩詞的閱讀興趣，讓他感受到詩詞歌賦的魅力，加深了對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。
“學(xué)習(xí)、朗誦古典詩詞，讓我感受到濃濃的中國精神和中國氣質(zhì)，以及中國人的‘詩’與‘遠(yuǎn)方’。”談及對朗誦藝術(shù)的熱愛，胡樂民深有感觸，他告訴海南日報記者：“朗誦能讓自己同古人赤心‘相見’，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)滋養(yǎng)心靈�！�
憑著這份熱愛和超出一般的努力，高中畢業(yè)后，胡樂民順利考入北京電影學(xué)院，接受了更加專業(yè)、全面的訓(xùn)練。從反復(fù)練習(xí)繞口令、快口、灌口，到大量閱讀小說、詩歌、散文、寓言；從刻苦訓(xùn)練話劇人物的獨白和對白，到揣摩如何通過靈敏而細(xì)膩的表現(xiàn)手法，展現(xiàn)出人物的思想情感、創(chuàng)造出鮮明生動的人物形象……“回顧那些年，學(xué)習(xí)朗誦、唱戲、表演話劇，生活充實而精彩，使其成為我人生路上的重要積淀。”胡樂民說。
為了全方位提升自己的誦讀功底，大學(xué)畢業(yè)后，胡樂民憑著戲曲音樂天賦，又考上了中國音樂學(xué)院，主攻聲樂。在學(xué)校習(xí)得的發(fā)聲技巧及節(jié)奏感、聲聽覺、旋律感等，從另一個角度為胡樂民日后將演誦與演唱、配樂相融合開辟了新路徑。
探索創(chuàng)新表演式朗誦
2007年，胡樂民加入了一家法國劇社，并排了大量的獨角戲。在反復(fù)斟酌、推敲中，胡樂民用恰到好處的戲劇排演，帶動起觀眾的情緒，讓觀眾沉浸到舞臺中去，由此，他也積累了大量的表演經(jīng)驗，逐漸形成了自己的表演風(fēng)格。
“如果將戲劇表演用到古詩詞朗誦上，觀眾會不會喜歡？”胡樂民告訴海南日報記者，那時候，他就萌發(fā)了一個念頭，從中國音樂學(xué)院畢業(yè)后，著手將這種創(chuàng)新的朗誦形式搬上小眾舞臺，并開始這方面的探索教學(xué)。
回歸舞臺的表演式朗誦，賦予了詩詞歌賦熱血和魂魄，令不少朗誦愛好者稱贊不已。而這種藝術(shù)形式真正被大家認(rèn)識，則是在中央人民廣播電臺首屆“夏青杯”全國朗誦大賽上。2010年，胡樂民成功進入“夏青杯”全國朗誦大賽全國總決賽。也就在這一年，胡樂民的朗誦生涯迎來了全新的挑戰(zhàn)和機遇。
總決賽上，參賽選手或為專業(yè)播音員、主持人，或為朗誦愛好者，他們的朗誦主要以播音體系觀念為主。賽場上的胡樂民擔(dān)心，帶有表演式朗誦的參賽者只有他，他“特別”的朗誦形式極可能引發(fā)爭議。
果不其然。雖然表演式朗誦，“誦”是主體，“演”是對“誦”的襯托，有評委老師仍提出了異議，表示他的朗誦像是話劇表演。幸好，經(jīng)過一番爭論后，“夏青杯”組委會認(rèn)為，朗誦畢竟是屬于舞臺的，不應(yīng)該完全用播音的方式來呈現(xiàn)。最終，胡樂民奪得了首屆“夏青杯”金獎。
“因為表演式朗誦的出現(xiàn)，‘夏青杯’比賽評分標(biāo)準(zhǔn)還特別加上舞臺表現(xiàn)力這一項�！被貞洰�(dāng)年情景，胡樂民感嘆：“如果沒有‘夏青杯’這個平臺，演誦這門藝術(shù)的探索創(chuàng)新之路可能會走得很坎坷�！�
經(jīng)典誦讀要從娃娃抓起
參加“夏青杯”后，胡樂民正式把這種表演式朗誦稱之為演誦，決定在此條道路上堅定地走下去。
胡樂民更忙了。他開始探索將戲劇表演、京劇精華、聲樂演唱等藝術(shù)形式融入朗誦，使朗誦這門聲音藝術(shù)變得豐富起來。在胡樂民的演誦中，觀眾常常能從他的眼神、唱腔中看到京劇的影子，而他的行為動作則有話劇的絕活。
演藝場常常座無虛席，謝幕時掌聲不絕于耳……胡樂民的演誦為什么好看，讓觀眾覺得過癮？“要想在舞臺上爐火純青地塑造出立體角色、牽動觀眾情感共鳴，就必須用心、用情、用力，一刻也不能馬虎�！焙鷺访裾J(rèn)為，真實的情感表達，實際上是一種精神和體能的消耗。每一個演誦作品，他都需要深入地理解、體驗、感悟，反復(fù)推敲打磨，再一次次地對自己提出質(zhì)疑、推翻重來。演誦過程也需要時而激情飽滿，時而又傷感悲愴，這都是非常不易的。
胡樂民告訴海南日報記者，一場堪稱經(jīng)典的演誦，要達到多一分“添足”，少一分“不滿”的境界。比如，處于一定情境中的人物此時的形體姿態(tài)、面部神態(tài)是什么樣子，需要演誦者不斷摸索，要把每個細(xì)微動作與相關(guān)朗誦詩句融合到極致才行；再比如，此時此刻人物的心情，也需要演誦者去琢磨，需要準(zhǔn)確把握出人物情緒的轉(zhuǎn)換。
在保留傳統(tǒng)朗誦精粹的同時，又能跟上時代的審美，這是胡樂民的演誦受到年輕觀眾喜愛的一大原因。同時，因為既不炒作，也不刻意迎合觀眾，這位“遺世獨立”又富有實力的朗誦、表演藝術(shù)家正逐漸受到老中青三代的推崇。
“我認(rèn)為演誦是一種發(fā)自內(nèi)心的藝術(shù)創(chuàng)作，它走的是精神方向、傳統(tǒng)文化方向的追求�！焙鷺访裉剿餮菡b藝術(shù)的初衷，便是深入挖掘與詮釋中華經(jīng)典文化的內(nèi)涵，讓更多的人了解中華傳統(tǒng)經(jīng)典佳作，弘揚中華民族精神，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
如今的胡樂民，不僅在大學(xué)里教授表演課，也積極從事少兒語言培訓(xùn)方面的教育工作。在他看來，經(jīng)典佳作誦讀要從娃娃抓起，“少兒要從語言的基本功上開始訓(xùn)練，家長可以在一旁輔助孩子了解作品的時代背景和人物經(jīng)歷。如果孩子有表演天分，還可以接受一些表演基本功的訓(xùn)練，配合著進一步揣摩作品本身內(nèi)涵。”
不過，胡樂民也建議，家長在給孩子挑選經(jīng)典佳作時，要選擇親近孩子表達能力、貼近孩子生活的佳作，“這樣能達到與孩子共情的目的，情感上孩子也容易接受。”
