借婚姻索取財(cái)物不利于家庭美滿

　　江西鄱陽訂婚儀式現(xiàn)巨額彩禮事件登上移風(fēng)易俗黑榜

　　□ 本報(bào)記者 　 趙 麗

　　□ 本報(bào)見習(xí)記者 孫天驕

　　26萬元彩禮，黑榜通報(bào)，一出喜劇變鬧劇。

　　近日，在江西省鄱陽縣一村民女兒的訂婚儀式上，彩禮桌擺放了巨額彩禮，此事被人以視頻形式上傳至網(wǎng)絡(luò)后，引發(fā)關(guān)注。最終，鄉(xiāng)政府對(duì)該村民所在村委會(huì)給予全鄉(xiāng)通報(bào)批評(píng)，并將此事掛上移風(fēng)易俗黑榜。

　　近年來，各種各樣由天價(jià)彩禮引發(fā)的爭(zhēng)議話題頻頻曝光于公眾視野，其中不乏因天價(jià)彩禮導(dǎo)致夫妻雙方反目、雙方家庭苦不堪言的事例。

　　接受《法治日?qǐng)?bào)》記者采訪的專家認(rèn)為，目前我國法律制度中關(guān)于彩禮的規(guī)定，主要集中在爭(zhēng)議解決部分，即當(dāng)雙方給付彩禮的條件未能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，給付方能否要求返還的問題。

　　在天價(jià)彩禮的治理方面，受訪專家認(rèn)為，目前天價(jià)彩禮的治理所采取的形式總體還是溫和的，也有一定的效果，還是要堅(jiān)定信心、保持耐心，不越界也不松懈，以春風(fēng)化雨的方式達(dá)到移風(fēng)易俗的效果。

　　天價(jià)彩禮屢見報(bào)端

　　借機(jī)索財(cái)飽受詬病

　　花費(fèi)40多萬元、家里背上巨額債務(wù)之后，卻面臨無法正式結(jié)婚的困境……2019年4月，江西鷹潭25歲的男子許俊舉起菜刀，砍死了比他小兩歲的未婚妻葉苗(化名)。這起悲劇震驚全國。

　　近年來，天價(jià)彩禮引發(fā)的爭(zhēng)議屢見不鮮。此前，《法治日?qǐng)?bào)》記者曾調(diào)查了解過多個(gè)農(nóng)村區(qū)域發(fā)現(xiàn)，高昂的婚嫁成本引發(fā)的糾紛仍在持續(xù)，多數(shù)有適婚子女的家庭仍受困于天價(jià)彩禮。接受采訪的當(dāng)?shù)卮甯刹俊⒋迕窦娂姾粲酢肮芄懿识Y”，“不然這些年輕人真要廢了”。

　　正因如此，民間甚至出現(xiàn)了諸如“脫貧不易，小康更難；喜結(jié)良緣，毀于一旦”的順口溜，反映了農(nóng)村天價(jià)彩禮已成為一些貧困地區(qū)脫貧奔小康路上的“攔路虎”。

　　對(duì)此，中國社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所副研究員、性別與法律研究中心副秘書長(zhǎng)鄧麗在接受《法治日?qǐng)?bào)》記者采訪時(shí)表示，天價(jià)彩禮成為媒體和民眾廣泛關(guān)注的問題，這本身就是一種社會(huì)反思和公眾討論，使得塑造和建構(gòu)更加文明獨(dú)立的婚姻價(jià)值觀成為可能。在這一基礎(chǔ)之上，有些突出的司法案件也涌現(xiàn)出來，反映出這個(gè)問題的社會(huì)危害、認(rèn)識(shí)歧見和觀念碰撞，“其中涉及的法律規(guī)范和司法裁判立場(chǎng)，為我們提供了認(rèn)知和處理天價(jià)彩禮的法律基準(zhǔn)”。

　　北京東衛(wèi)婦女法律援助與研究中心副主任高蕾在接受《法治日?qǐng)?bào)》記者采訪時(shí)提到，彩禮如果是作為結(jié)婚時(shí)的美好祝愿，“就像我們?cè)谶^年時(shí)收的壓歲錢，過生日時(shí)收的禮物一樣，并且金額適當(dāng)?shù)脑挘�其�?shí)是沒有問題的。我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的是，那些涉嫌買賣婚姻或者物化女性的天價(jià)彩禮，當(dāng)婚姻被標(biāo)上價(jià)格之后，婚姻的本質(zhì)也就發(fā)生了變化”。

　　鄧麗認(rèn)為，彩禮如果超出合理限度，不僅令給付方為難甚至背上債務(wù)負(fù)擔(dān)，也會(huì)給結(jié)親雙方的感情以及姻親交往帶來陰影和隱患，反而不利于婚姻家庭的和諧美滿�！皬�1950年婚姻法到1980年婚姻法，再到2020年出臺(tái)的民法典，法律立場(chǎng)一直都很明確，即禁止借婚姻索取財(cái)物。”

　　“作為法律用語，‘借婚姻索取財(cái)物’有特定的指向和涵義，是指當(dāng)事人自愿結(jié)婚但以索取一定財(cái)物作為結(jié)婚必要條件的行為。在這個(gè)法律框架下來看天價(jià)彩禮問題，不同的情形會(huì)有不同的界定，要看彩禮在婚姻締結(jié)中起到什么作用，是在什么情形下給付的，有沒有損害到當(dāng)事人的婚姻自由，等等�！编圎惤忉尫Q，比如認(rèn)定“借婚姻索取財(cái)物”，其核心在于是否在對(duì)方?jīng)]有能力或意愿給付的情形下索取財(cái)物，并且以此作為結(jié)婚的前提條件。

　　“民法典對(duì)于婚姻的保護(hù)，重點(diǎn)還是集中在對(duì)于結(jié)婚自由的保護(hù)，如果一方索要了財(cái)物，而另一方又愿意支付，可以視為是雙方自愿的行為，法律也不便進(jìn)行干涉。”對(duì)此，高蕾認(rèn)為，由于我國各地區(qū)發(fā)展極不平衡，各個(gè)家庭之間的經(jīng)濟(jì)情況也各不相同，因此對(duì)于彩禮的價(jià)格也無法從法律上進(jìn)行限制和規(guī)定。目前我國法律制度中關(guān)于彩禮的規(guī)定，主要集中在爭(zhēng)議解決部分，即當(dāng)雙方給付彩禮的條件未能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，給付方能夠要求返還的問題。

　　同時(shí)，高蕾補(bǔ)充稱，根據(jù)《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國民法典〉婚姻家庭編的解釋(一)》第五條的規(guī)定，在三種情況下，支付方可以要求返還彩禮：一是雙方并未辦理結(jié)婚登記的，二是雙方辦理了結(jié)婚登記但確未共同生活的，三是支付彩禮導(dǎo)致支付方生活困難的。其中第二和第三種情況，必須以雙方離婚為條件。

　　“法律規(guī)定其實(shí)可以視作對(duì)天價(jià)彩禮追隨者的一個(gè)警示——要了天價(jià)彩禮，可能婚姻反而會(huì)產(chǎn)生裂痕，而婚姻關(guān)系一旦破裂，還面臨返還彩禮的問題。”鄧麗說。

　　加強(qiáng)精神文明建設(shè)

　　真正實(shí)現(xiàn)移風(fēng)易俗

　　對(duì)于天價(jià)彩禮問題，有關(guān)部門近年來一直在全面整治。

　　2019年2月，天價(jià)彩禮首次明確出現(xiàn)在中央一號(hào)文件中，在談到加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)時(shí)特別提到，要“對(duì)婚喪陋習(xí)、天價(jià)彩禮、孝道式微、老無所養(yǎng)等不良社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)行治理”。

　　2020年5月，民政部印發(fā)《關(guān)于開展婚俗改革試點(diǎn)工作的指導(dǎo)意見》，要求開展對(duì)天價(jià)彩禮、鋪張浪費(fèi)、低俗婚鬧、隨禮攀比等不正之風(fēng)的治理，建立健全長(zhǎng)效機(jī)制，助力脫貧攻堅(jiān)，推進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)。

　　2020年12月2日，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)司司長(zhǎng)張?zhí)熳粼诘诙�批全國鄉(xiāng)村治理典型案例有關(guān)情況舉行新聞發(fā)布會(huì)上直言，應(yīng)對(duì)農(nóng)村地區(qū)天價(jià)彩禮、人情比附、婚喪事大操大辦等問題，通過研究鄉(xiāng)村治理典型案例，找到了共同的規(guī)律和特點(diǎn)：就是在基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠村民自治組織采取必要的約束性措施進(jìn)行治理。

　　針對(duì)天價(jià)彩禮問題，一些地方也推出了一系列治理方案。

　　例如，2020年7月1日，全國首部移風(fēng)易俗地方性法規(guī)《海東市移風(fēng)易俗促進(jìn)條例》正式實(shí)施。該條例規(guī)定，本市區(qū)域內(nèi)居民結(jié)婚提倡不收取彩禮或者只收取禮節(jié)性彩禮，結(jié)婚雙方根據(jù)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣協(xié)議給予彩禮的，彩禮標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)遵守村規(guī)民約、居民公約的規(guī)定。再如，2020年2月，河北省民政廳下發(fā)了《關(guān)于充分發(fā)揮民政部門職能作用進(jìn)一步做好婚姻習(xí)俗改革工作的通知》，提出推動(dòng)婚俗改革。

　　不過也有學(xué)者認(rèn)為，人情禮金在鄉(xiāng)村熟人社會(huì)環(huán)境中，可以維護(hù)人與人之間的關(guān)系。如果直接嚴(yán)厲禁止、搞一刀切，在某種意義上會(huì)導(dǎo)致人與人之間的紐帶斷裂。

　　“近年來，我國各地尤其是一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身欠發(fā)達(dá)、天價(jià)彩禮帶來諸多糾紛和困擾的地區(qū)開始從社會(huì)治理的角度切入這個(gè)問題，主要是采取倡導(dǎo)和制約的軟規(guī)制，總體是比較審慎的，也開始產(chǎn)生一些積極的效果。”鄧麗認(rèn)為，從地域來看，天價(jià)彩禮的確是一個(gè)既有共通性又有特殊性的問題。共通性在于都是將財(cái)富與婚姻捆綁，而且是超出給付能力或給付意愿的財(cái)富，特殊性在于各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同，人們的觀念認(rèn)識(shí)也不同，對(duì)“天價(jià)”的界定也不同，“所以對(duì)這個(gè)問題的處理也確實(shí)有賴于各地結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)展、婚姻家庭習(xí)俗的具體情況來甄別和引導(dǎo)”。

　　此前，在采訪中，擔(dān)任北京某婚戀機(jī)構(gòu)咨詢師的趙曉雪告訴《法治日?qǐng)?bào)》記者，近年來通過從國家到地方的一系列政策以及法治工作、宣傳等，民眾在彩禮問題上法律意識(shí)得到了很大的提升，但給付彩禮的習(xí)俗在個(gè)別地區(qū)仍然存在，且被認(rèn)為是合情、合理、合法的。因此，尤其是在農(nóng)村，盡管出現(xiàn)了許多實(shí)際上借婚姻索取財(cái)物的現(xiàn)象，但人們并沒有意識(shí)到這種行為是違法的。

　　對(duì)此，鄧麗建議，在天價(jià)彩禮治理過程中，應(yīng)充分發(fā)揮黨員干部的帶頭示范作用。從歷史上來看，黨中央很擅長(zhǎng)做群眾工作，解放前革命根據(jù)地的婚姻家庭改革以及建國后婚姻家庭法律制度的建設(shè)，都是很好的經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)。到了當(dāng)前階段，針對(duì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中的婚姻家庭亂象，也要以積極明朗的工作方式繼續(xù)發(fā)揮主動(dòng)的引領(lǐng)作用。

　　高蕾則建議，要真正“接地氣”。她認(rèn)為首先要加強(qiáng)基層普法教育，加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，讓群眾知法懂法；同時(shí)，宣傳天價(jià)彩禮的危害性，消除攀比和炫富的不良社會(huì)風(fēng)氣，從道德層面進(jìn)行引導(dǎo)，從而約束天價(jià)彩禮現(xiàn)象蔓延。其次，全面發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，逐漸縮小城鄉(xiāng)差距，吸引更多的女性能返鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，減少農(nóng)村男女比例嚴(yán)重失調(diào)的問題，“還需要持續(xù)不斷推進(jìn)男女平等基本國策深入人心，只有實(shí)現(xiàn)兩性的真正平等，天價(jià)彩禮的現(xiàn)象才能徹底消失”。