古寺今何在 流水尚能西(跟著唐詩宋詞去旅游)

　　浣溪沙

　　蘇 軾(宋)

　　游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

　　山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼。

　　誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

　　昔日蘄水，今謂浠水；昔日蘭溪，今謂浠水河。而千年前蘇軾探訪的清泉寺，早已不復(fù)存在，但其所在地仍沿用舊名“清泉鎮(zhèn)”。

　　1984年，湖北省黃岡市浠水縣政府在古清泉寺舊址上修建了聞一多紀(jì)念館，以紀(jì)念這位出生于浠水的愛國(guó)志士。不過，只要細(xì)心尋覓，在紀(jì)念館的前門、后院，依然可見清泉寺的舊跡。館前廣場(chǎng)上，矗立著聞一多銅像，若走近銅像瞻仰，可要小心腳下。一塊不及瓷磚大小的長(zhǎng)方形井蓋下，隱藏著清泉鎮(zhèn)與清泉寺賴以得名的清泉井。井蓋上刻有“清泉井”三字，并標(biāo)注了其悠長(zhǎng)的“年齡”。若蹲下身來，從井蓋上的洞口向里凝望，可見深不可測(cè)的井水和井壁厚厚的青苔。據(jù)史料記載，唐朝貞元六年，佛教徒們選中此地建寺而掘井，見井水清澈而甘甜，取名“清泉井”。清泉井前方不遠(yuǎn)，有一處水池，名為“羲之墨沼”，相傳為王羲之洗筆池。全國(guó)各地，王羲之“洗筆池”并不鮮見，書圣王羲之到底是否到過浠水已難考證，倒是蘇軾自述《浣溪沙》寫作背景的一段話，成為此處“羲之墨沼”的典故來源。蘇軾寫道：“寺在蘄水郭門外二里許。有王逸少洗筆泉，水極甘。”

　　宋代以來，清泉寺屢毀屢建，如今在紀(jì)念館的后院中，只保留著一塊白色大理石匾額，成為“清泉寺”最后的遺跡�？h志記載，元末至正十一年，農(nóng)民起義領(lǐng)袖徐壽輝率“紅巾軍”起義反元，駐兵蘄水。明洪武年間，清泉寺在原址復(fù)建，至清代遭火災(zāi)又受損毀，同治年間復(fù)建，但未恢復(fù)舊觀。再后來，清泉寺做過學(xué)堂、倉庫，最終坍塌。

　　滄海桑田，就連寺外風(fēng)物，也早非昔時(shí)模樣，唯有河水西流，一如往昔。

　　當(dāng)年蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州，任黃州團(tuán)練副使。雖有官銜，但仍是戴罪之身，薪水很少，就連維持日常生活都很困難。不得已，蘇軾一家必須親身耕種，才能勉強(qiáng)溫飽。元豐五年春，蘇軾到離黃州東南30里地的沙湖再買些田種，沒想到看田回來后，便患上了左臂腫痛的病，一直難以治愈。幸虧蘄水縣尉潘鯁向他推薦了蘄水名醫(yī)龐安常，經(jīng)龐安常治療后，蘇軾的癥狀大有好轉(zhuǎn)，心情也大好，便與龐安常結(jié)伴同游清泉寺。

　　蘇軾看到清泉寺外，蘭溪之水可以西流的奇景，觸景生情，寫出了“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞”的千古名句。中國(guó)的地勢(shì)特征是西高東低，所以“一江春水向東流”才是常態(tài)；而蘭溪也就是浠水河流經(jīng)此處時(shí)，發(fā)生了幾次大轉(zhuǎn)彎，因此在部分河段出現(xiàn)了“河水西流”的現(xiàn)象，今人看來并不神奇，但在詩人眼中，便觸發(fā)了獨(dú)特的人生感悟。在最失意時(shí)，卻充滿希望之光；在最坎坷時(shí)，卻曠達(dá)超脫、隨遇而安。難怪人們說，被貶黃州，是蘇軾思想、文風(fēng)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。著名的《定風(fēng)波》也是寫于此時(shí)，從沙湖看田歸來遇雨，旁人沒帶傘都覺得狼狽，只有蘇軾漫步徐行，且吟且嘯，快活自在：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴�！�

　　隨著時(shí)間的流逝，一些古建筑也許早已消失不見，而詩人的精神，卻歷千年而不朽。

　　本報(bào)記者 田豆豆