■ 海南日報記者 劉夢曉 特約記者 王聘釗
一陣喜慶的鑼鼓聲敲響，四只“老虎”邁著輕快的步子走入場中——它們時而在地上翻滾，時而高高跳躍撲咬，時而又與圍觀的群眾打鬧嬉戲……隨著吶喊聲響起，手持利劍、長矛的“兵勇”逐一上場與虎對打，一場人虎“大戰(zhàn)”精彩上演。
這是龍年正月初四的海口美蘭區(qū)白沙門上村的興潮天后宮，鑼鼓喧天，精彩的虎舞表演贏得群眾連連叫好。
一場“打斗”下來，“虎頭”王統(tǒng)平摘下厚重的虎頭道具，細(xì)細(xì)密密的汗珠沿著他的兩頰流下，他大口喘著粗氣。
“逢年過節(jié)總有人舞獅、舞龍助興，我們�？谌貐^(qū)卻是舞虎，為各家各戶祈禱五谷豐收、人畜平安、生意興隆、順心順意�！蓖踅y(tǒng)平說。
實際上，在�？谑忻捞m區(qū)三江鎮(zhèn)周邊農(nóng)村，存在著多支由村民自發(fā)組建而成的虎舞隊，他們猶如藏于民間的一朵奇葩，致力于宣傳海南虎舞這一海南省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
何為虎舞？《古氏南遷》一書中有記載：“祖上自中原南遷，越南海而入，歷盡艱辛，難險誰知？千里奔波，糧盡物耗，獨有傳世盛物虎頭，雨淋日曬，隨眾翻山越嶺，虎舞覓食，斗虎擂臺，誰能分真假焉！”
在三江鎮(zhèn)羅梧村，就有一支為紀(jì)念冼夫人而組建的虎舞隊，這支舞隊具有傳奇色彩，至今已傳承300多年。據(jù)介紹，冼夫人去世后，當(dāng)?shù)厝嗣裆钋芯拺�，建廟祭祀，并于每年農(nóng)歷二月初六至二月十二聚會于廟前舉行活動，仿當(dāng)年冼夫人出征儀式出行，俗稱“裝軍”，久之相沿成俗，形成軍坡節(jié)。
清《瓊山縣志》也有記載：“每逢誕節(jié)，四方來集，坡墟幾無隙地……裝馬數(shù)十乘，經(jīng)化妝男女，隨木偶神像環(huán)游一周，曰裝軍。士女如云，沿途焚香頂祝，觀者塞路。”
跳了22年虎舞的王統(tǒng)平，也當(dāng)了17年“虎頭”�！爱�(dāng)‘虎頭’是整個隊伍的核心，不僅身體要健壯，動作要干脆利落，還要考慮走位以及和隊友的配合，人虎相斗既要有看點也要融合藝術(shù)表演�！彼f，虎舞以武術(shù)表演為基礎(chǔ)，又將舞蹈融入其中。
虎舞表演大致包括布陣、開場、單人表演、雙人對打等內(nèi)容。每隊人數(shù)多達(dá)二三十人，每只“老虎”由兩個人分別扮演虎頭和虎尾。此外，還有“土地公”“土地婆”以及其余人等扮演的兵勇手持長矛、長棍、短棍、雙刀、大刀、長劍等列隊擺陣。整場表演圍繞“人虎搏斗、人虎共處”的主題展開，展現(xiàn)出人類以智慧和高超的武藝戰(zhàn)勝老虎后，與虎和睦相處的畫面。
在如今的三江鎮(zhèn)，虎舞已經(jīng)在多個村莊遍地開花，共有9支專門跳虎舞的隊伍。三江的虎舞表演亦經(jīng)久不衰，從剛開始單一的武打招式發(fā)展成集舞蹈、武術(shù)、音樂于一體。許多三江老百姓對虎舞的喜愛溢于言表。
