首頁—正文
分享到:
清廉愛民大學(xué)士
2023年11月20日 15:09 來源:海南日?qǐng)?bào)

丘濬回鄉(xiāng)期間曾帶領(lǐng)百姓興修水利,圖為游客在美味河的“蛇橋”上游玩。海南日?qǐng)?bào)記者 李天平 攝

  ■ 楊樹

  明代古籍《玉堂叢語》有載:“世稱丘文莊不可及者三:自少至老,手不釋卷,好學(xué)一也;詩文滿天下,絕不為中官作,介慎二也;歷官四十載,僅得張淮一園,邸第始終不易,廉靜三也!鼻馂F的清廉、剛正、介慎,體現(xiàn)在他的一言一行之中,濟(jì)世、愛民也付諸行動(dòng)中。

海南師范大學(xué)圖書館館藏的丘濬《朱子學(xué)的》雕版。 海南日?qǐng)?bào)記者 李天平 攝

  居于陋室 | 四十年不換

  丘濬出身清貧,父親丘傳早早過世,祖父丘普任瓊州臨高縣醫(yī)學(xué)訓(xùn)導(dǎo),但在丘濬十余歲時(shí)也撒手人寰,此后,丘濬與兄長丘源二人,靠母親李氏一人辛苦撫育。在貧苦的環(huán)境中,加上母親李氏家教嚴(yán)正,丘濬養(yǎng)成了勤儉節(jié)約、清貧自守的習(xí)慣。后來入仕為官,位極人臣,但丘濬依舊故我,清廉如斯。

  明正德《瓊臺(tái)志》有記載:“濬自初仕,至位極人臣,凡四十余年,而自處無異韋布,產(chǎn)業(yè)僅僅第宅,不逾齊民。在都城,市屋于蘇州巷南之委巷中,規(guī)模卑陋,聊庇風(fēng)雨。自為編修,至終未始稍增其舊。所得俸余,即費(fèi)于官。”

  丘濬在京城所得住所位于僻陋小巷之中,極其簡陋,僅僅能遮風(fēng)擋雨而已,后來官居一品,也沒更換住所,四十年不換,因此被稱為“不可及者”。

  丘濬喜讀書,在都城得陋室一間后,他自己動(dòng)手開辟出一個(gè)房間用作書屋。丘濬作《槐蔭書屋記》,其中有云:“予僦居京師,得十?dāng)?shù)楹于禁城之東偏,可一畝許,因辟一室以為藏修之所,堊以楮,中設(shè)幾案,左右列圖書,外隙牖于墻面南,以迎陽明之光!鼻馂F陋室之中得到這樣一間書屋,常常沉浸其中讀書,功名利祿皆在其外,他十分滿足于此,“而吾一室之中,恒若挹清風(fēng)、濯冷泉,不白知其在阛阓塵紛之內(nèi)也”。

  正德《瓊臺(tái)志》又有記載:“(丘濬)晚年在閣尤嚴(yán),雖微至日供贏剩酒肉,即散惠輿從,不入私家!鼻馂F到晚年入閣拜相之后,對(duì)自己的要求更加嚴(yán)格,朝廷提供的酒肉,有時(shí)吃不完,丘濬就分給部下隨從,從不貪圖些許惠利帶回家中私用。細(xì)微到此,丘濬都能夠堅(jiān)持,實(shí)屬不易。

  丘濬住得簡陋,吃得也樸素。明代陳洪謨所著史料筆記《治世馀聞》記載了一個(gè)事例:“丘瓊臺(tái)(即丘濬)嘗以糯米淘凈,拌水粉之瀝干,計(jì)粉二分,白面一分,搜和團(tuán)為餅,其中餡隨用,熯熟為供,軟膩甚適口。”

  丘濬一生廉介,他在官任上逝世,但身后幾乎無遺物。正德《瓊臺(tái)志》有載:“(丘濬)及卒南歸,除欽賜白金綺幣外,囊無贏資,行裝惟圖書數(shù)萬卷而已!

  丘濬為官四十余年,清廉風(fēng)骨始終伴隨左右,哪怕是晚年入閣拜相,官至一品,也不改初衷,以至于身后“囊無贏資”,行裝除了皇帝賜予的物品,竟然只剩圖書萬卷,其清廉程度,可見一斑。

俯瞰?谑行阌^(qū)石山鎮(zhèn)施茶村。 海南日?qǐng)?bào)記者 武威 攝

  清廉剛正 | 早存在于心

  丘濬詩文集《瓊臺(tái)詩文會(huì)稿》收錄了雜文《貪泉對(duì)》,里面講述了一個(gè)故事:廣州西北郊二十里有地名“石門”,此地有一泉名曰“貪泉”,相傳飲此泉之水后,將易廉潔之性而為貪,即便是清廉之人,飲后也會(huì)變得貪婪。明景泰二年(1451年),丘濬乘船路過石門,船夫指著一口泉水說:“此貪泉也,慎勿汲之。”

  丘濬在《貪泉對(duì)》中寫道:“古人云,飲此水者,一歃則懷千金。又云,飲之者,見金寶之多,思以兩手攫而懷之!惫艜r(shí)有傳言稱飲“貪泉”者眼里只有黃金,丘濬自然不信一汪泉水如此邪門,于是“試飲焉以驗(yàn)其如何”。

  在丘濬看來,貪與廉在于個(gè)人,“雖不飲石門之水,不害其為貪。貪與廉,在乎人心,不在乎水也”。丘濬認(rèn)為,飲“貪泉”之后人會(huì)變得貪婪,這顯然是無稽之談,他自己也飲一杯試試效果,由此可見,他知道自己并非貪婪之身,必定不會(huì)因飲“貪泉”水而改變。

  《貪泉對(duì)》文末有言“明年三月望日書”,也就是說丘濬作此文時(shí)間為明景泰三年(1452年),距離科舉入仕還有兩年時(shí)間,此時(shí)丘濬還是一介書生,但清廉之志早已植入心中。

  后來,丘濬又作《書〈貪泉對(duì)〉后》,他寫道:“貪人真可畏哉!飲于泉而泉污,世因以惡名加之。則夫官同僚、任同事、居同室者,豈不為所污哉!”丘濬認(rèn)為,世人都知道貪官可畏,近墨者黑,貪官同事、親人、朋友都可能會(huì)被污染,相互間滋長不正之風(fēng),如今大家知道“貪泉”是無辜的,就應(yīng)當(dāng)努力消除惡名。丘濬的言外之意,是勸勉官吏保持清廉操守,避免貪污之名。

  在丘濬的諸多詩文中,都能看到廉介之風(fēng)骨,而在他的為官生涯中,也確實(shí)做到了言行若一。

  丘濬的為人處世,在古籍中也可找到一些端倪!睹魇贰酚杏涊d:“(丘濬)嘗與劉健議事不合,至投冠于地。”丘濬與劉健是同僚,兩人一起議事,有時(shí)候一言不合,丘濬甚至?xí)嵟赝豆谟诘亍?duì)此《明史》有“褊隘”論,但從另一個(gè)角度看,這恰好也是丘濬為人剛正不阿的具體表現(xiàn)。

丘濬塑像。 李幸璜 攝

  濟(jì)世愛民 | 自幼立志向

  丘濬出身于貧苦家庭,年少時(shí)身邊也多是窮苦人家,他深知老百姓的不易。丘濬自幼也得到祖父丘普的教誨,他在《可繼堂記》中寫道,祖父希望他兄長丘源“承吾世業(yè),隱而為良醫(yī),以濟(jì)家鄉(xiāng)”,又希望他“拓吾祖業(yè),達(dá)而為良相,以濟(jì)天下”!皾(jì)家鄉(xiāng)”和“濟(jì)天下”,無不帶著心懷百姓、濟(jì)世為民的思想,丘濬自幼就受到這樣的教育。

  或是受到祖父的影響,丘濬在少年時(shí)就立志于世,也關(guān)注民生,他在《愿豐軒記》中寫道:“余少有志用世,于凡天下戶口、邊塞、兵馬、鹽鐵之事,無不究諸心意!鼻馂F在《送蔣生歸省詩序》中也有言:“予自幼有志于學(xué),凡身之所至,……有可用于斯世斯民者,無一而不究諸心焉!

  后來,丘濬進(jìn)入翰林院,接著又參與編纂《寰宇通志》,在浩瀚書海中,他對(duì)國家山川、賦稅、風(fēng)俗、民生有了更全面的了解,一個(gè)窮苦出身的讀書人,對(duì)于民眾的困苦感同身受,“有可用于斯世斯民者”,他都用心考究。

  丘濬的愛民思想,也體現(xiàn)在他的鴻篇巨制《大學(xué)衍義補(bǔ)》中,此巨著的卷十三至卷十九,都是與“民”有關(guān)的論述,其中有:蕃民之生、制民之產(chǎn)、重民之事、寬民之力、愍民之窮、恤民之患、除民之害、擇民之長、分民之牧、詢民之瘼。

  《大學(xué)衍義補(bǔ)》有言:“人之所以為人,資財(cái)以生,不可一日無焉者也。所謂財(cái)者,谷與貨而已。谷所以資民食,貨所以資民用。有食有用,則民有以為生養(yǎng)之具,而聚居托處以相安矣。”丘濬認(rèn)為,只要有吃有用,老百姓就能安居樂業(yè),而重民之事、恤民之患、除民之害、擇民之長等等,都與之密切相關(guān)。

  縱觀丘濬一生,他真正做到為官清廉,濟(jì)世為民。雖入閣拜相、位極人臣,但克勤克儉,樸素簡約,身體力行,堪稱表率。在古籍志書記載的史料以及在民間流傳的佳話軼事中,都能看到丘濬一代賢相的形象。

編輯:陳少婷