文昌市會(huì)文鎮(zhèn)湖峰村委會(huì)十八行村。李幸璜 攝

　　帶著好奇心，一邊旅行、一邊探究——

　　考據(jù)海南 且行且揭秘

　　■ 本報(bào)記者 鄧鈺

　　油條也能蘸咖啡？菜市場(chǎng)里為何賣活蟲(chóng)？老爸茶文化為什么在海南盛行？……穿行瓊島，看似平凡的景致背后，總隱藏著諸多令人疑惑的謎題。

　　自然還是人文，城市還是鄉(xiāng)野，對(duì)旅行者來(lái)說(shuō)，目的地不外乎這四種分類。然而，不論出于何種目的，當(dāng)人們踏入陌生的坐標(biāo)，同時(shí)也走入了由時(shí)空與人文交織的謎團(tuán)。

　　有這樣一群旅人，并不滿足于旅途中走馬觀花地觀光留影，而熱衷于揭秘旅行中邂逅的大小謎題，在沉浸式的體驗(yàn)中與旅行產(chǎn)生心照不宣的默契。

　　這樣的旅人被稱為“旅行考據(jù)黨”。若以他們的視角漫游海南，會(huì)邂逅怎樣的驚喜？

　　在行走中邂逅市井謎題

　　旅游到底游什么？是遵循時(shí)下潮流，在熱門(mén)“打卡點(diǎn)”凹造型拍照；是走街串巷，尋找市井特色美食；還是穿上當(dāng)?shù)靥厣�服飾，發(fā)朋友圈定位“到此一游”……

　　“這些都是旅行的環(huán)節(jié)，卻不是行走的意義�！甭糜螑�(ài)好者、“90后”海口女孩陳佳妮有著獨(dú)特的想法，她說(shuō)：“我希望在行走中，找到屬于一個(gè)城市獨(dú)特的性格、人文與記憶�！�

　　英國(guó)作家阿蘭·德波頓在《旅行的藝術(shù)》中稱，對(duì)于任何旅人來(lái)說(shuō)，一個(gè)為求得真知而進(jìn)行的旅程，遠(yuǎn)比一個(gè)四處觀光之旅得到更多好處。

　　滿懷好奇，追根溯源的“考據(jù)式旅行”，自然成為陳佳妮這類年輕人熱衷的旅行方式。

　　“考據(jù)式旅行”從出發(fā)前就要花費(fèi)不少功夫。

　　“當(dāng)我們毫無(wú)準(zhǔn)備，便迫不及待地出門(mén)觀光，很容易因思緒雜亂，而錯(cuò)過(guò)極富意義的人文景象。”陳佳妮說(shuō)，區(qū)別于走馬觀花的“佛系出游”，“考據(jù)式旅行”的每一站點(diǎn)都需要精打細(xì)算，所以需要更詳細(xì)、嚴(yán)格的時(shí)間和路線規(guī)劃。

　　想要獲得良好的考據(jù)體驗(yàn)，“考據(jù)黨”少不了要認(rèn)真做好功課，了解目的地的歷史沿革、風(fēng)物人情等，結(jié)合個(gè)人興趣，設(shè)計(jì)出專屬的玩法和路線。

　　每次出發(fā)前，陳佳妮都要耗費(fèi)一周，在豆瓣、小紅書(shū)、貓途鷹、大眾點(diǎn)評(píng)等社交軟件和旅行分享網(wǎng)站，查閱大量攻略和熱門(mén)帖子，并根據(jù)其中的關(guān)鍵詞，搜索相應(yīng)的文化背景介紹，定制適合她的路線和玩法。

　　“比如前往白沙原生態(tài)茶園小鎮(zhèn)之前，我便會(huì)搜索海南茶產(chǎn)業(yè)和茶文化的特點(diǎn)�！标惣涯菡f(shuō)，當(dāng)身處翠綠的茶山上，看著采茶人雙手翻飛、忙碌采摘的身影，突然覺(jué)得曾在手機(jī)屏幕上看過(guò)的圖片和文字真實(shí)地“站”在了眼前，一股感動(dòng)便奔涌而來(lái)，沖得自己語(yǔ)塞�！拔液芟矚g這樣的感覺(jué)，所以想要去了解走過(guò)的路、見(jiàn)過(guò)的物�！�

　　如果沒(méi)有這些信息作為引導(dǎo)，便如同缺乏串珠成鏈的線條一般，使人們?cè)诼猛局薪邮盏男掠嵪⒆兊脩?yīng)接不暇，雜亂無(wú)章。

　　“只有把一個(gè)地方‘吃透’，你的旅行才會(huì)更有收獲。”海南旅游博主“小島民阿vo”范薇的足跡遍布海南。她喜歡在日常的讀書(shū)、看紀(jì)錄片以及各類文化講座和沙龍中，積累旅行知識(shí)。

　　“例如海南省圖書(shū)館舉行的‘南風(fēng)讀書(shū)會(huì)’以及中元設(shè)計(jì)舉行的‘海規(guī)’沙龍等，都會(huì)定期組織專家、學(xué)者探討海南人文、風(fēng)土話題，讓我們能從另一個(gè)角度認(rèn)識(shí)海南。”范薇說(shuō)。

出水瓷器。本報(bào)記者 袁琛 攝

　　老建筑里的流動(dòng)歷史

　　“考據(jù)式旅行”似乎是一個(gè)當(dāng)代概念，但這種思維其實(shí)古來(lái)有之。

　　如果說(shuō)，旅行的意義是“為了豐富生命”，從而從旅行中獲取知識(shí)，那么，大哲學(xué)家尼采也可視為一名“旅行考據(jù)黨”。他在作品《歷史對(duì)于人生的利弊》中提出關(guān)于旅行方式的建議：通過(guò)觀察古老建筑，從歷史了解人們的社會(huì)和身份認(rèn)同如何形成，從而得到一份延續(xù)性和歸屬感。進(jìn)行此類旅行的人“超越了個(gè)人的短暫生命并感覺(jué)到自己是他寓所、種族和城市的靈魂”。

　　游歷瓊島，經(jīng)久不衰的古老建筑，如同盛放著歷久彌新故事的容器。無(wú)論是坐落在水巷口鬧市的騎樓建筑群，還是散落于府城的“七井八巷十三街”，抑或是遍布全島的各類古跡，都如同一部無(wú)聲默片，忠實(shí)而誠(chéng)懇地反映歷史發(fā)展的面貌和脈絡(luò)，講述文字和圖畫(huà)無(wú)法記述的史料。

　　為什么府城有這么多老巷子？尚書(shū)街里曾經(jīng)住過(guò)哪位尚書(shū)？……對(duì)照著搜尋的歷史資料一處處探訪，走累了就在巷子里尋找地道美食填肚子。�？凇�90”后市民吳清雅和外地好友以city walk的形式，花了整整一天漫游府城，尋找“七井八巷十三街”，感受千年瓊臺(tái)的繁華和滄桑。

　　“稀疏平常的腳下道路，有時(shí)候也是別人羨慕的詩(shī)和遠(yuǎn)方�！痹谛凶吆涂紦�(jù)中，吳清雅切身感受到了自己和歷史的鏈接，了解其中故事后，喧囂巷弄變得親切可人。

　　但對(duì)于大多數(shù)“旅行考據(jù)黨”而言，追求旅行的文化含量，不等同于只把當(dāng)?shù)氐奈幕�古跡當(dāng)作主要目標(biāo)。

　　“不是只有歷史的、過(guò)去的風(fēng)景，才能成為‘考據(jù)’對(duì)象，只要抱著開(kāi)放和發(fā)現(xiàn)的眼光，身邊的人文、民俗現(xiàn)象也足夠驚喜�！痹诜掇毖壑校�海南有著太多的特殊“考據(jù)”方式：漫步萬(wàn)寧興隆，和當(dāng)?shù)厝艘黄鹩糜蜅l蘸咖啡感受南洋咖啡文化；走入瓊海潭門(mén)，在港口和漁民交談感受耕海之趣；穿行熱帶雨林，尋找深藏其中的“天才昆蟲(chóng)畫(huà)家”……

白沙黎族自治縣原生態(tài)茶園小鎮(zhèn)。本報(bào)記者 李天平 攝

　　擁抱另一面的風(fēng)土海南

　　在旅行中，保持開(kāi)放的心態(tài)尤為重要。一次樂(lè)東出行中，范薇在當(dāng)?shù)厝说闹敢�下，前往�?dāng)?shù)孛褡遛r(nóng)貿(mào)市場(chǎng)閑逛，所見(jiàn)所聞卻令她大開(kāi)眼界，不同于書(shū)本上的海南，像是打開(kāi)了海南的另一面。

　　范薇回憶，這些經(jīng)歷很特別，她趕緊記錄下這些旅行見(jiàn)聞，并通過(guò)和當(dāng)?shù)厝私徽勔约盎貋?lái)查閱資料，深刻體會(huì)到要了解一地就要了解當(dāng)?shù)厝说纳�活�?/p>

　　當(dāng)下的見(jiàn)聞無(wú)謂好壞，但只要能在考據(jù)中打開(kāi)自我，與萬(wàn)物聯(lián)結(jié)，那么所創(chuàng)造的感觸與回憶便是一種無(wú)價(jià)收獲。

　　各種揭秘和考據(jù)能讓人滿足好奇心的同時(shí)，放下成見(jiàn)，深刻了解一地的風(fēng)土人情。

　　“在潭門(mén)漁港，我們看著船老大曬得黝黑的皮膚和滿是厚繭的手掌，才親身感受到大海除了美麗、浪漫，還有兇險(xiǎn)、激昂的一面�！狈掇闭f(shuō)，在旅行考據(jù)中，她愈發(fā)明白，耳聽(tīng)、眼見(jiàn)都不一定為實(shí)，尊重并融入當(dāng)?shù)氐奈幕�，擁抱風(fēng)物人情，才能不斷擴(kuò)充自己的認(rèn)知。

　　在風(fēng)情萬(wàn)種、風(fēng)物萬(wàn)千的海南，熱帶雨林、民族文化、南洋風(fēng)情……都是人們可以考據(jù)的寶藏之地。

　　對(duì)于旅人來(lái)說(shuō)，考據(jù)是旅行者深度感受一個(gè)地方生活、休閑、文化、歷史的最好方式，用探索者的全新視野去挖掘目的地的隱藏一面，這無(wú)疑是拆盲盒般的驚喜之旅。

　　于日常生活中發(fā)現(xiàn)生活之美——正是“旅行考據(jù)黨”所追尋的感受，當(dāng)走入一段路途，以探索的眼光揭開(kāi)一個(gè)個(gè)謎題，在“知其然又知其所以然”的快樂(lè)中，便會(huì)發(fā)現(xiàn)人們身邊常見(jiàn)的萬(wàn)物，竟然有如此神奇迷人、頗具嚼頭的故事。