東漢擊鼓說(shuō)唱俑 (中國(guó)國(guó)家博物館供圖)
【尋味中華 | 文博】東漢說(shuō)唱俑“復(fù)活”:傳遞千余年的喜樂(lè)
中新社北京5月30日電 題:東漢說(shuō)唱俑“復(fù)活”:傳遞千余年的喜樂(lè)
中新社記者 應(yīng)妮
中國(guó)在東漢時(shí)期就已經(jīng)有“說(shuō)唱”了?
1957年出土于四川成都的東漢擊鼓說(shuō)唱俑,直腰、蹺腳、舉槌,滑稽的表情堆疊出滿臉褶子,笑意幾乎要從中漾出來(lái),仿佛下一秒人們就會(huì)聽到哄堂大笑。
這尊東漢擊鼓說(shuō)唱俑展現(xiàn)的,正是約2000年前俳優(yōu)表演說(shuō)唱的樣子。如今,這尊代表著中華文化最早說(shuō)唱形式、折射出曲藝和戲曲最初形態(tài)的明星文物,就陳列在中國(guó)國(guó)家博物館中。
近日,由國(guó)博聯(lián)合中國(guó)傳媒大學(xué)共同出品的首部原創(chuàng)文物活化舞臺(tái)劇《盛世歡歌》,令東漢擊鼓說(shuō)唱俑穿越千年,“活”在了今天的舞臺(tái)上。
“當(dāng)我走到擊鼓說(shuō)唱俑面前時(shí),立刻被它生動(dòng)的形象所吸引了!痹搫(dǎo)演、中國(guó)傳媒大學(xué)表演系副主任楊揚(yáng)說(shuō),它笑容生動(dòng),好像自身就帶著滿滿的故事跨越了千年;它是國(guó)博的大明星,也因?yàn)榈巧现袑W(xué)歷史課本而廣為人知、自帶流量,在這種實(shí)力與流量并存的情況下,大家當(dāng)即就決定把擊鼓說(shuō)唱俑作為首個(gè)“活化”的國(guó)寶。
東漢擊鼓說(shuō)唱俑!(中國(guó)國(guó)家博物館供圖)
據(jù)資料記載,東漢晚期至蜀漢,是四川地區(qū)陶塑藝術(shù)發(fā)展的高峰期,俑像多為“模制”,入窯燒制后,在表面涂敷白粉,并加彩墨勾繪。這尊擊鼓說(shuō)唱俑原本亦有彩繪,出土?xí)r已剝落。而與別地墓葬隨葬品多車馬、侍衛(wèi)等不同,在四川發(fā)掘的多個(gè)墓藏中,如擊鼓說(shuō)唱俑這般專職于“娛樂(lè)”的俑像居多。
漢代的俳優(yōu)通常邊擊鼓邊歌唱,插科打諢,烘托氣氛,亦擅歌舞雜耍。據(jù)國(guó)博專著記載,俳優(yōu)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即已出現(xiàn),秦漢時(shí)尤為盛行。
國(guó)博館藏的一塊同樣出土于四川成都的東漢“觀伎畫像磚”就生動(dòng)刻畫了富豪家宴上的百戲表演:跳丸、舞劍、弄瓶,手持長(zhǎng)巾的女伎回首翹袖揮巾,樂(lè)伎持槌欲擊……神態(tài)詼諧,浪漫夸張,場(chǎng)面熱烈。在舞臺(tái)劇《盛世歡歌》中,漢代盤鼓舞、角抵戲、樂(lè)府古辭《婦病行》等均有體現(xiàn)。
舞臺(tái)劇《盛世歡歌》 (中國(guó)國(guó)家博物館供圖)
娛樂(lè)開懷之外,俳優(yōu)表演的故事情節(jié)亦常引人思考。史學(xué)家司馬遷就對(duì)俳優(yōu)有很高的評(píng)價(jià),他在《史記》中專辟《滑稽列傳》記錄了齊國(guó)淳于髡、楚國(guó)優(yōu)孟和秦朝優(yōu)旃一類滑稽人物的事跡,并贊其“談言微中,亦可以解紛”。
《盛世歡歌》正是抓住了說(shuō)唱俑最鮮明的特色——有趣喜樂(lè),無(wú)論個(gè)人經(jīng)歷如何起伏,始終保持樂(lè)觀的生活態(tài)度,把快樂(lè)帶給觀眾。在劇中,從眼花繚亂的市井百戲,到正襟危坐的朝堂激辯,只見詼諧幽默又智慧樂(lè)觀的俳優(yōu)時(shí)而高昂唱調(diào),時(shí)而幽默對(duì)白。傳統(tǒng)雜耍、說(shuō)唱、戲曲藝術(shù)與現(xiàn)代話劇、歌劇、舞蹈等藝術(shù)的融合,引來(lái)臺(tái)下觀眾的陣陣掌聲和笑聲。
舞臺(tái)劇《盛世歡歌》 (中國(guó)國(guó)家博物館供圖)
“讓文物活起來(lái)、歷史活起來(lái)、文化活起來(lái),用舞臺(tái)形象讓觀眾更多了解館藏精品文物,了解中華文明!睋(jù)中國(guó)國(guó)家博物館黨委書記楊帆介紹,該館近年著力推動(dòng)館藏文物活化工程,通過(guò)跨界融合開發(fā)文物活化舞臺(tái)劇!妒⑹罋g歌》經(jīng)打磨后,有望成為國(guó)博的駐場(chǎng)劇目。(完)