新盈鎮(zhèn)的一名女子在銷售魚獲。海南日報(bào)記者 李豌 攝
臨高新盈鎮(zhèn)海域的深水網(wǎng)箱養(yǎng)殖基地。海南日報(bào)記者 王凱 攝
文\海南日報(bào)記者 李豌
船上粗獷的漁家漢子，船下賢惠的漁家女子，岸上優(yōu)美的哩哩美歌聲，海邊濃郁的漁村風(fēng)情……走進(jìn)臨高縣新盈鎮(zhèn)，你總能輕而易舉找到這個濱海小鎮(zhèn)的“漁”印記。
在新盈鎮(zhèn)海邊，人們?nèi)钥煽吹叫掠叟f址，清末時期這里曾是海南最大的漁船碼頭。在舊址旁邊，面積約50萬平方米的新漁港整齊�？恐蟠笮⌒〉拇埃粫r有漁民搬著一筐筐鮮魚從船上走下來�？亢３院＃О倌陙�，新盈人守著這片海，以漁為生，創(chuàng)造出獨(dú)特的漁文化。
凌晨賣魚晨間休閑
新盈人的一天，是從凌晨5點(diǎn)開始的。在新盈中心漁港碼頭，每天凌晨天還沒亮，前一天下午或傍晚出海的漁船陸續(xù)回港，碼頭上一個個頭戴斗笠的漁家婦女翹首以盼丈夫滿載而歸�？堪丁⒉创�、卸貨，大約4個小時后，碼頭上的各類漁獲就會被各路采購商和散客買光，一天最繁忙的時刻宣告結(jié)束。此時，在碼頭之外的其他地方，人們剛剛開始一天的生活。
早上8點(diǎn)半，漁民“六哥”已經(jīng)坐在碼頭附近的一個早餐攤位前，和其他一同出海打漁的兄弟們邊吃早餐邊聊天。“六哥”名叫李東，今年57歲，是新盈鎮(zhèn)隆安村人，因在家中排行老六，又是船老大，被人稱為“六哥”。他15歲開始出海捕魚，至今已有42年“漁齡”，所掌之船從父輩留下的9米長的小船到現(xiàn)在21米長的大船，算得上是個老“海漂”。
考慮到風(fēng)向、海洋生物習(xí)性等因素，多年來，“六哥”都是下午或傍晚駕船出海第二天凌晨回港，徹夜不眠。每天早上登岸后，他習(xí)慣去吃碗熱乎乎的粉，補(bǔ)充能量。8元錢一碗的河粉，“六哥”加了個雞蛋，碗里幾只紅火的大蝦格外顯眼。蝦是“六哥”從船上帶下來的，請攤主幫忙煮進(jìn)粉中。
早上八九點(diǎn)鐘，有些新盈漁民還會小酌一杯，這并不稀奇。與靠種植業(yè)、畜牧業(yè)為生的農(nóng)民不同，漁民的早晨就是其他人的夜晚，最忙的時間剛剛結(jié)束，下午又得準(zhǔn)備出海，早晨是他們與朋友把酒言歡的最佳時刻。有的漁民不愛飲酒，則以茶會友，點(diǎn)一壺十幾塊錢的老爸茶，喝上兩小時再回家睡覺。和前一夜在風(fēng)浪里的辛勞相比，此時的他們是舒適而知足的。
色彩斑斕的漁家建筑
10月13日早上7點(diǎn)多，“六哥”將前一夜捕獲的約2000斤魚蝦全部賣完，獲得收入5800元。在新盈的船老大當(dāng)中，這樣的收入水平并不少見。
據(jù)考證，早在南宋時期，臨高就已經(jīng)有了海商產(chǎn)業(yè)，沿海一帶的居民大部分從事海洋捕撈，經(jīng)濟(jì)較為繁榮。自那時起，新盈一直是臨高相對富裕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。由于常年在海中搏擊風(fēng)浪，新盈漁民的性格中有大碗喝酒、大塊吃肉的豪爽，熱情好客。得益于來自海上的各類天然食材，新盈鎮(zhèn)上的特色風(fēng)味美食、小吃很多，有不少人節(jié)假日開車到此逛集市、買海鮮、品小吃。
行走在新盈，你會不時被色彩斑斕的漁家建筑吸引。該鎮(zhèn)的漁村，除了存有少量老式珊瑚石房、騎樓，三種外墻裝飾風(fēng)格的建筑最為常見：一種是流行于20世紀(jì)70年代的石米外墻，顏色樸素單一；一種是流行于20世紀(jì)80年代的彩色方塊磚外墻，顏色較為濃郁，有的還會采用紅綠撞色的裝飾方法；還有一種是從20世紀(jì)90年代流行至今的瓷磚外墻，顏色多種多樣，綠色、藍(lán)色、粉色、褐色……一棟房屋外墻上出現(xiàn)兩三種顏色的瓷磚也不足為奇。這些不同裝飾風(fēng)格的建筑組合在一起，形成了豐富的視覺層次。倘若你一路從鎮(zhèn)墟往碼頭方向走去，會發(fā)現(xiàn)建筑的顏色慢慢由樸素變得絢麗多彩。
新盈鎮(zhèn)文化站負(fù)責(zé)人王俊說，沿海漁村的漁民有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力且眼界開闊，他們更傾向于購買新潮的建筑裝飾材料，相較于傳統(tǒng)農(nóng)耕區(qū)的村民，漁民更喜歡將自己的房屋裝扮得亮麗醒目些。漁村土地較少、人口較多，漁民為了充分利用劃定的宅基地，大都將房屋建成門面窄、屋深長的樣式。
平安是發(fā)自內(nèi)心的渴望
出海打漁高收益的背后是高風(fēng)險(xiǎn)——未知的大海、未知的風(fēng)浪，人在自然面前顯得渺小而脆弱。以前，各類保障措施跟不上，許多新盈人十幾歲就隨父輩出海，為了完成傳宗接代的任務(wù)，他們通常會早早結(jié)婚生子。
“20世紀(jì)80年代以前，漁船、漁具較為落后，天氣預(yù)報(bào)也沒有，漁民出海捕魚很多時候憑經(jīng)驗(yàn)、靠運(yùn)氣，安全沒有保障，他們只能尋找精神上的寄托，祭祀海神的活動應(yīng)運(yùn)而生。”臨高縣哩哩美研究協(xié)會主席鄧天慶說。
“隆盛村莊雨順風(fēng)調(diào)膺廣德 安寧漁甸山豐海富賴明王�！睆男掠行臐O港出來，步行5分鐘可抵達(dá)隆安村明王廟，行至廟前，可見一副對聯(lián)。廟內(nèi)，神位前左右兩側(cè)放置著招財(cái)進(jìn)寶擺件。廟墻上懸掛的匾額上寫著“一帆風(fēng)順”“滿載而歸”等字樣。
漁民渴求平安的愿望同樣體現(xiàn)于船只建造。據(jù)介紹，以前新盈人造船，會在船頭兩側(cè)鉚上“船眼”，即分別裝上一塊涂黑、涂白的圓木頭，寓意船有一雙眼睛，可以看到水下肉眼看不見的地方。
男人出海女人當(dāng)家
在臨高，人們都知道，新盈的女人要當(dāng)家。由于男人常年漂在海上，顧不上家里的事情，久而久之，新盈的夫婦形成了默契：男人打漁，管海上的事；女人當(dāng)家，管陸上的事。
在新盈，許多漁民駕船回港后會去吃飯休息，漁獲由妻子售賣。以前，大家都沒有手機(jī)，為了盡快告知家人打漁收獲情況，男人往往會在回港時，根據(jù)收獲情況的不同在船上大中小三根桅桿中擇其一掛上紅旗。紅旗掛在船正中最高大的桅桿上意為大豐收，掛在船尾最矮的桅桿上意為小豐收，掛在船頭中型的桅桿上意為中豐收。如此一來，往往是船還未靠岸，岸上的女人就已經(jīng)收到了消息。
不僅是賣魚，在許多新盈人家中，不論孩子上學(xué)、親朋交往，還是紅白事，家中大小事務(wù)一般都由女人定奪。與此同時，在新盈的漁市、菜市、商場，在忙的基本上都是女人。
精明能干的新盈女人，也有柔美的一面。20世紀(jì)60年代至80年代，由于男人常年在海上，與女人談情說愛的機(jī)會少。新盈的年輕女子會按年齡段分別集中居住，少則五六人，多則十余人，逐漸在漁村形成了一個個“女子館”。這種“女子館”既是姐妹們的生活場所，也是男女相親之地。
未婚男子打漁歸來后，會去“游館”，但要進(jìn)館，必須以“哩哩美”對歌。“通過對歌，青年男女進(jìn)行溝通交流，這種方式極大豐富了‘哩哩美’歌詞的內(nèi)容�！编囂鞈c說。
新盈鎮(zhèn)總?cè)丝?.9萬余人，其中從事漁業(yè)的人口占一半以上
該鎮(zhèn)共有漁船2000余艘，占臨高漁船總數(shù)的一半左右
分布著1000余口深水養(yǎng)殖網(wǎng)箱
漁文化底蘊(yùn)深厚，2008年被評為“海南十大文化名鎮(zhèn)”之一
制圖/楊千懿
