山西夏縣：一枚“蠶蛹”中的絲綢之源
中國(guó)新聞周刊記者/李靜
發(fā)于2022.10.17總第1064期《中國(guó)新聞周刊》雜志
一把手鏟在灰坑的探方刮面上輕輕刮拭，小心翼翼，有些地方還需要用水壺噴灑稍微濕潤(rùn)土地，隨著一層又一層剖面被刮去，突然，一個(gè)2厘米大小的“棗核兒”滾了出來(lái)。拿著手鏟的學(xué)生愣住了，立刻去喊老師，吉林大學(xué)考古學(xué)院教授、師村遺址田野考古發(fā)掘項(xiàng)目領(lǐng)隊(duì)段天璟趕緊走過(guò)來(lái)。
“棗核兒”被帶回工作站的實(shí)驗(yàn)室，用軟毛刷子刷去表面的泥土，這個(gè)“棗核兒”露出了真容——石制、橢圓形外觀，通體刻有螺旋狀的橫向弦紋。“這是什么�。俊奔执髮W(xué)考古學(xué)院的師生們聚在一起議論著，有人忽然靈光一閃，說(shuō)：“哎，山西出土過(guò)商朝玉蠶，這個(gè)‘棗核兒’，像不像蠶蛹？”
2019年，吉林大學(xué)考古學(xué)院在山西運(yùn)城夏縣設(shè)立田野考古實(shí)踐教學(xué)基地，在對(duì)夏縣師村遺址進(jìn)行發(fā)掘時(shí)，出土了距今6000年以上、仰韶早期中國(guó)最早的石雕蠶蛹。又經(jīng)歷了幾年持續(xù)不斷的挖掘，截至2022年，已出土6枚新石器時(shí)代仰韶早期的石雕和陶制蠶蛹、夯土遺存等，并證實(shí)這是晉南發(fā)現(xiàn)的內(nèi)涵最豐富的仰韶早期聚落遺址。
如果將故事線再向前延伸，遠(yuǎn)在上世紀(jì)20年代，被稱為“中國(guó)考古學(xué)之父”的李濟(jì)曾在山西運(yùn)城夏縣西陰村遺址進(jìn)行發(fā)掘，那是中國(guó)考古學(xué)歷史上第一次由中國(guó)人主持的科學(xué)考古。他發(fā)現(xiàn)了半枚炭化的蠶繭，拿著這半枚蠶繭，他發(fā)出了許多疑問(wèn)。
一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，在距離西陰村不遠(yuǎn)處的師村，隔了百年的光陰與世事更迭，第一代中國(guó)考古人的疑問(wèn)，等來(lái)了回響。
黃帝之妻 嫘祖始蠶
“蠶蛹”的想法一提出來(lái)，馬上得到了夏縣師村考古工作站里眾人的認(rèn)可，可是誰(shuí)也拿不準(zhǔn)，段天璟想到了自己的同事——吉林大學(xué)植物科學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)、吉林省昆蟲學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)席景會(huì)。
2019年秋季的一個(gè)下午，正在辦公室看資料的席景會(huì)收到段天璟發(fā)來(lái)的幾張照片，照片從各個(gè)角度拍攝了剛出土的“棗核兒”，為了避免信息干擾，段天璟并未告訴他這是什么，更未說(shuō)出考古師生的猜想。
“這不是蠶蛹嗎？”研究昆蟲多年的席景會(huì)一眼就認(rèn)了出來(lái)，他對(duì)《中國(guó)新聞周刊》解釋，雖然很多昆蟲的幼蟲都能化蛹，但它們的蛹與蠶蛹在形態(tài)上區(qū)別很大，因此他在接到段天璟信息的第一時(shí)間就判斷出“這是蠶蛹”。當(dāng)他得知此為夏縣出土的文物，不禁心生感慨，席景會(huì)記得，中國(guó)昆蟲學(xué)的前輩在近一百年前，也曾與考古學(xué)者有過(guò)相似的合作。
故事要拉回到1926年。那年，剛留美歸國(guó)不久，任南開大學(xué)人類學(xué)、社會(huì)學(xué)教授的李濟(jì)，對(duì)夏縣西陰村史前遺址進(jìn)行田野發(fā)掘，這是中國(guó)人主持的第一次田野考古。在一堆殘?zhí)掌湍嗤林�，李�?jì)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有意思的東西——花生殼似的黑褐色物體，這是一個(gè)被割掉了一半的絲質(zhì)繭殼，長(zhǎng)約1.36厘米，繭幅約1.04厘米，已經(jīng)部分腐蝕，但仍有光澤，而且繭殼的切割面極為平直。
主持發(fā)掘的李濟(jì)對(duì)此十分重視，圍繞著半個(gè)蠶繭，李濟(jì)請(qǐng)清華大學(xué)生物學(xué)教授劉崇樂進(jìn)行鑒定，劉崇樂雖不敢斷定這就是上古的蠶繭，但也沒有找出相反的證據(jù)。因?yàn)樵摾O殼比現(xiàn)代西陰村家養(yǎng)的蠶要小得多，埋藏的位置差不多在坑的底下，不像是后來(lái)的侵入，繭殼周圍的土色也沒有受干擾的印跡。當(dāng)然也不會(huì)是野蠶偶爾吐的，因?yàn)樗欣髑懈钪�，這半個(gè)蠶繭是經(jīng)過(guò)人工割裂的。為此，劉崇樂初步斷定其為桑蠶繭，是一種家蠶，切割面由銳利的刀刃所為。
當(dāng)時(shí)，有關(guān)山西夏縣西陰村考古發(fā)掘出土了半個(gè)蠶繭的新聞報(bào)道很快飛過(guò)千山萬(wàn)水，傳到了世界各地，關(guān)于這個(gè)當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的最古老蠶繭的孤證，引起了中外考古學(xué)界長(zhǎng)期的爭(zhēng)論。1928年，李濟(jì)重訪美國(guó)時(shí)，特意把這半個(gè)蠶繭的標(biāo)本帶去，求助華盛頓的史密森研究院，經(jīng)那里的博物學(xué)家鑒定，這個(gè)繭殼確實(shí)屬于家蠶老祖先的繭殼，證實(shí)了劉崇樂的判斷。
1927年，李濟(jì)在近代考古學(xué)史上中國(guó)學(xué)者發(fā)表的第一本考古報(bào)告《西陰村史前遺存》中寫道：“我最初發(fā)現(xiàn)它的時(shí)候，我知道這意義很重大，就非常注意這件事。但是我沒找著第二個(gè)。”
這半枚蠶繭背后，隱藏著一段遠(yuǎn)古的歷史與傳說(shuō)。在晉南，自古重桑蠶，當(dāng)?shù)孛耖g的集體敘事中，夏縣就是嫘祖的故鄉(xiāng)。嫘祖，又名雷祖，是遠(yuǎn)古神話中黃帝的正妃，傳說(shuō)她曾在當(dāng)?shù)亟虒?dǎo)民眾養(yǎng)蠶繅絲，是中國(guó)桑蠶業(yè)的始祖。
有關(guān)嫘祖的傳說(shuō)最早記錄于先秦古籍《山海經(jīng)》：“黃帝妻雷祖，生昌意�！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》也記載：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生兩子�！蔽鳚h淮南王劉安在古本《淮南子》中，第一次表述了嫘祖與養(yǎng)蠶的關(guān)系：“黃帝元妃西陵氏始蠶�！�
夏縣大量流傳的口頭傳說(shuō)文本中，嫘祖是西陵部落里有智慧的姑娘，有一天，她在桑樹下燒水，一只蠶繭從桑樹上落下來(lái)，跌進(jìn)燒沸的水鍋里。嫘祖用一根樹枝去撈，沒想到蠶繭沒撈起，卻撈起一根潔白透明的長(zhǎng)絲線，而且越拉越長(zhǎng)，能繞成一團(tuán)。嫘祖嘗試用這種絲線代替植物筋編織，就此發(fā)明了繅絲織綢。不久，嫘祖的事跡傳入黃帝耳中，被黃帝娶為正妻，隨后嫘祖教導(dǎo)民眾養(yǎng)蠶取絲編絹，福祉萬(wàn)民。后世，嫘祖被尊稱為“先蠶娘娘”“蠶祖”“蠶神”。2009年，夏縣有關(guān)嫘祖的傳說(shuō)被列入第二批山西省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。每年農(nóng)歷正月二十五——傳說(shuō)中的嫘祖誕辰，山西夏縣西陰村都舉辦廟會(huì)，紀(jì)念“蠶神”。
殷墟出土的甲骨文中，不僅有蠶、桑、絲、帛等字，而且還有一些和蠶絲生產(chǎn)有關(guān)的完整卜辭，甚至有關(guān)于蠶神和祭禮蠶神的記載�！靶Q”字的甲骨文象形，即為蠶蟲的直觀形象。
傳說(shuō)、古籍與文字，都在指向養(yǎng)蠶結(jié)絲在中國(guó)上古時(shí)代就已經(jīng)存在，然而考古結(jié)論不能主觀帶入傳說(shuō)。哪怕之于史書記載的正史，考古也是獨(dú)立的學(xué)科，盡管有時(shí)它的確為歷史提供出了確鑿、完整的證據(jù)鏈。李濟(jì)在《西陰村史前遺存》中說(shuō)：“假如我們根據(jù)這個(gè)性質(zhì)未十分定的一個(gè)孤證來(lái)推定中國(guó)新石器時(shí)代蠶業(yè)的存在，我們就未免近于‘妄’了。但是我們也要知道：這個(gè)發(fā)現(xiàn)替我們辟了一條關(guān)于在中國(guó)北部史前研究的新途徑。中國(guó)有歷史就有關(guān)于蠶業(yè)的記載；它是中國(guó)文化的一個(gè)指數(shù)，較之安特生所說(shuō)的陶鼎與陶鬲尤為可靠。”
后來(lái)，李濟(jì)在很多學(xué)術(shù)論著中，都提到過(guò)“半個(gè)蠶繭”這件事，提法始終謹(jǐn)慎，只提思考方向，不作肯定結(jié)論。如今，這半枚蠶繭作為鎮(zhèn)院之寶仍保存在臺(tái)北故宮博物院恒溫恒濕恒光的文物庫(kù)內(nèi)，平時(shí)都以仿制品替代展出，僅在1995年李濟(jì)百年誕辰時(shí)，展出過(guò)八天，以示紀(jì)念。它仿佛前輩學(xué)人提出的恒久追問(wèn)：這是否就是遠(yuǎn)古時(shí)代送來(lái)的信使？它要告訴我們的是什么？百年之后，兩代學(xué)人仿佛站在了一起，半枚蠶繭不再是孤證，而今天的學(xué)者也有了更多手段，去解答他們的疑問(wèn)。
“歷史的影子”
遠(yuǎn)在吉林的席景會(huì)根據(jù)各角度照片做出了判斷，為了更加穩(wěn)妥，段天璟又去請(qǐng)教了距離師村考古遺址不遠(yuǎn)處山西省蠶業(yè)科學(xué)研究院的學(xué)者，得到了相同的答復(fù)——遺址出土的“棗核兒”狀石雕就是石制蠶蛹，它的個(gè)頭兒略小于如今的家養(yǎng)桑蠶，但大于野生桑蠶。
進(jìn)一步夯實(shí)這個(gè)認(rèn)定，則借助了科學(xué)的手段。2021年，吉林大學(xué)與中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所環(huán)境室展開合作，從運(yùn)城夏縣師村遺址的探方剖面提取土壤，將土壤帶回中科院實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行孢粉提取實(shí)驗(yàn)，采用標(biāo)準(zhǔn)的酸堿處理法提取花粉，在顯微鏡下觀察、鑒定。
中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所博士張雅平告訴《中國(guó)新聞周刊》，一共提取了三個(gè)剖面的樣品，其中一個(gè)仰韶時(shí)期剖面的鑒定已經(jīng)初步完成——包括20個(gè)種屬的喬木花粉類型和22個(gè)菌孢子類型，疑似桑屬的�？苹ǚ壅加幸欢ū壤�，猜測(cè)可能與當(dāng)?shù)鼐用耩B(yǎng)蠶繅絲相關(guān)。根據(jù)剖面的花粉組合類型推測(cè)，張雅平認(rèn)為，夏縣在距今6300~5900年為森林草原植被類型，氣候整體較為濕潤(rùn)。
此時(shí)，吉林大學(xué)通過(guò)國(guó)際考古界通用的“碳—14年代測(cè)定法”，也測(cè)量出了出土石制蠶蛹的地層木炭樣本距今六千年以上。
6000年前，夏縣有桑樹，有適宜萬(wàn)物生長(zhǎng)的氣候，蠶的生存乃至先民家養(yǎng)桑蠶擁有了環(huán)境可能性。2019年夏縣出土的石制桑蠶，成為中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的蠶蛹形象。隨著研究的展開，師村遺址又發(fā)現(xiàn)了5枚“蠶蛹”，不僅有石制，也出現(xiàn)了陶制。同時(shí)，簡(jiǎn)潔地勾勒出蛹的頭、腹和尾部的螺旋狀的花紋，也出現(xiàn)在同時(shí)代出土的陶器表面，它們是相同的工藝。陶制蠶蛹的質(zhì)地、顏色與同時(shí)期出土的陶器，完全吻合。
“這種‘雕刻’花紋的工藝，很可能是用繩子或者利器完成�！倍翁飙Z對(duì)《中國(guó)新聞周刊》說(shuō)，而石制蠶蛹的原料很可能為中條山上的巖石材料，能將石材刻得這么精致、紋路清晰，要費(fèi)很大的力氣，所以無(wú)論當(dāng)時(shí)的蠶是家養(yǎng)還是野生，顯然桑蠶對(duì)當(dāng)時(shí)的人們非常重要，否則在刀耕火種、生產(chǎn)力水平不高、重要目標(biāo)是解決吃飽穿暖的新石器時(shí)代，人們不會(huì)花費(fèi)時(shí)間去制作一件“沒用”的東西。一個(gè)小小的石制蠶蛹，很可能寄托著先民們?cè)嫉某绨莺兔篮玫南＜健?/p>
蠶蛹為什么重要，還需要學(xué)者們的進(jìn)一步解答，因?yàn)榭脊艑W(xué)家也不排除另一種可能：在遠(yuǎn)古時(shí)期，昆蟲蛹是人類補(bǔ)充蛋白質(zhì)的一種渠道，蠶蛹也可能作為人們的一種食物出現(xiàn)。
作為昆蟲學(xué)家，席景會(huì)不太認(rèn)可“食物”的推斷，他告訴《中國(guó)新聞周刊》，“蠶蛹是蠶蟲在蠶繭中的形態(tài)，想要看到蛹，就需要把繭剖開，很難想象先民把繭剖開是為了食蛹，因?yàn)樵谛率鲿r(shí)代將蠶蛹作為食物性價(jià)比實(shí)在不高，‘難以果腹’。”而且，如果蠶蛹是作為食物被重視，卻又不見其他可食用動(dòng)物的石雕。
面對(duì)疑惑，百年前的那半個(gè)蠶繭，就成為了拼圖中的重要一環(huán)，而師村遺址石雕蠶蛹的出現(xiàn)也為解答百年前半顆蠶繭留下的謎團(tuán)提供了新線索�！笆裥Q蛹的出土，為1926年李濟(jì)發(fā)掘的半顆蠶繭提供了例證，時(shí)間上早了大約500年�！倍翁飙Z對(duì)《中國(guó)新聞周刊》說(shuō)。
今年6月，山西考古同行那里的一則新消息讓段天璟欣喜不已——運(yùn)城聞喜縣上郭遺址出土了1枚仰韶時(shí)期石雕蠶蛹，距今至少5200年。如果再算上1960年中國(guó)科學(xué)院考古研究所在芮城縣西王村發(fā)現(xiàn)的距今五千多年、仰韶晚期的“蛹形陶飾”，運(yùn)城出土的“蠶蛹”可謂傳承有序。
此時(shí)，再回看李濟(jì)發(fā)現(xiàn)的“半個(gè)蠶繭”和黃帝之妻嫘祖教民養(yǎng)蠶于夏縣的傳說(shuō)，似乎隱現(xiàn)一條越來(lái)越清晰的證據(jù)鏈。
“不，不能說(shuō)我們印證了古史傳說(shuō)�！倍翁飙Z不贊成把考古遺址與神話傳說(shuō)對(duì)應(yīng)起來(lái)，他認(rèn)為這不是一個(gè)科學(xué)的態(tài)度。更準(zhǔn)確的說(shuō)法是：“我們可以通過(guò)考古得來(lái)的證據(jù)，看到古史傳說(shuō)背后，歷史的影子�！痹谒磥�(lái)，如今的研究成果，基本可以說(shuō)明在距今6000年以前仰韶文化早期，山西南部的先民們對(duì)蠶非常喜愛和重視，很可能已經(jīng)產(chǎn)生了從事人工養(yǎng)蠶繅絲的手工業(yè)行為，這為人們探索后世絲綢之路上最重要的商品——絲綢的起源提供了重要的實(shí)物資料。
先民的生活圖景
運(yùn)城盆地位于南流黃河向東轉(zhuǎn)彎處，正好處于“以關(guān)中、晉南、豫西為中心的中原”中部，人文地理優(yōu)勢(shì)使其成為探索中國(guó)文明起源問(wèn)題的重要核心區(qū)域之一。夏縣在運(yùn)城的東北角，從夏縣出發(fā)，朝著運(yùn)城市區(qū)方向也就是西南走出15公里，到達(dá)中條山北麓、青龍河故道的河曲地帶，就會(huì)看到四千多平方米的師村考古遺址——這處仰韶時(shí)代早期聚落的發(fā)現(xiàn)，又進(jìn)一步豐富了仰韶文化發(fā)展的內(nèi)涵。
俯瞰師村遺址，大大小小的探方像一雙雙探究的眼睛，望向數(shù)千年前遙遠(yuǎn)的時(shí)空。根據(jù)考古團(tuán)隊(duì)的挖掘，以及聯(lián)合吉林大學(xué)地探學(xué)院利用航磁掃描、電阻率掃描、探地雷達(dá)等方法對(duì)遺址進(jìn)行的考古勘探和數(shù)字測(cè)繪，估算師村的仰韶早期聚落面積約3.5萬(wàn)平方米，被夯土圍墻環(huán)繞，圍墻外側(cè)有環(huán)壕和夯土臺(tái)基，墻內(nèi)有房址和陶窯，圍墻內(nèi)外發(fā)現(xiàn)了墓葬和大量灰坑。2019年，考古發(fā)掘團(tuán)隊(duì)共發(fā)掘了5米×5米的探方50個(gè)，2020年發(fā)掘了同樣規(guī)格的探方57個(gè)，2021年再次發(fā)掘了70個(gè)。
除了備受矚目的石制、陶制蠶蛹，考古團(tuán)隊(duì)還發(fā)現(xiàn)了重要的夯土遺存。例如被命名為Q1和Q2的兩座墻基，它們環(huán)繞在聚落區(qū)域的東南，形制規(guī)整，雖然大部分只�；�，但“Q2”圍墻遺跡還是可分辨出夯土最多達(dá)30多層，基槽每段填土的土質(zhì)土色都存在明顯區(qū)別，很可能是采用分段施工的辦法，各段填入了不同質(zhì)地的填土，逐層夯實(shí)而成。
在與夯土圍墻相連的部分，還發(fā)現(xiàn)了一處大型建筑的基址�；繁砻娑逊e著依次相連的長(zhǎng)方形、方形和不規(guī)則形夯土塊，這些夯土塊邊界清晰，推斷為人工夯筑。經(jīng)過(guò)探方剖面的發(fā)掘解剖，發(fā)現(xiàn)基址起建的原始地表起伏不平，存在凹坑，那么，師村遺址仰韶早期的先民們很可能在原始地表搬運(yùn)土方、填平坑洼、逐層夯筑建成了這座基址。這是黃河流域目前發(fā)現(xiàn)年代最早的夯土，遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的陶窯也是仰韶時(shí)期年代較早且相對(duì)完整的陶窯。
一切都指向生活在這里的先民似乎已擁有了在新石器時(shí)代較高的生產(chǎn)力，這一猜測(cè)從石蠶的出土也能推斷出來(lái)——“他們有一些剩余的生產(chǎn)力，或者說(shuō)有一些剩余的時(shí)間，可以去做這件事(雕刻石蛹)�！倍翁飙Z說(shuō)。在師村發(fā)掘之前，運(yùn)城盆地區(qū)還從未系統(tǒng)發(fā)掘過(guò)年代這么久遠(yuǎn)——仰韶時(shí)代早期的聚落遺址�！盀槭裁催@些先民能夠形成這樣規(guī)模的聚落？”這讓學(xué)者們把目光放到了更遠(yuǎn)處——距離師村遺址7公里處，是運(yùn)城鹽湖，而鹽是古代重要的生產(chǎn)資料。
說(shuō)到鹽湖，運(yùn)城地區(qū)流傳的民間傳說(shuō)不止“嫘祖養(yǎng)蠶”這一件，還有“黃帝大戰(zhàn)蚩尤”，傳說(shuō)中黃帝與蚩尤在此交戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)敗，被黃帝斬于解州(今運(yùn)城解州鎮(zhèn))，蚩尤的血流入“解池”，變成了赤紅色的鹵水，形成了鹽池。今天，運(yùn)城鹽湖的水在夏季也會(huì)變?yōu)榧t色，引游人觀賞奇觀，其成因當(dāng)然不是因?yàn)轵坑�，而是夏季氣溫高水位下降，生長(zhǎng)的藻類使湖水變成了紅色。
師村的大型聚落形成是否與鹽湖有關(guān)？這個(gè)聚落已經(jīng)產(chǎn)生剩余生產(chǎn)力，那么社會(huì)發(fā)展到了什么程度？甚至，師村遺址的周圍會(huì)不會(huì)還有更大的遺址，而“師村”只是其中一部分？考古學(xué)者講究證據(jù)，基于證據(jù)他們也會(huì)有大膽的猜想�！叭绻麊�(wèn)我考古是干什么的，我會(huì)說(shuō)‘考古就是帶著所有人回到當(dāng)時(shí)的時(shí)間和空間去，看看那時(shí)候的人是怎么生活的’。”吉林大學(xué)考古學(xué)院先秦考古系主任方啟說(shuō)。
方啟告訴《中國(guó)新聞周刊》，2022年師村遺址又有了新的發(fā)現(xiàn)，給了他們很多啟發(fā)。例如，師村遺址中發(fā)現(xiàn)了陶窯、大宗陶容器和陶制品、石制蠶蛹，但是食物等生活遺留痕跡卻不多，“吃剩的骨頭、燒烤過(guò)的痕跡、灰燼、灶……這些東西不是沒有，但是少，不符合這個(gè)聚落的規(guī)模。能確定是房址的不多，卻很大，有4~5個(gè)非常大的房址�！狈絾⒋竽懙卦O(shè)想：“師村的聚落會(huì)不會(huì)是一個(gè)手工業(yè)作坊？這些房址是人住的還是工棚？6000年前的先人會(huì)不會(huì)已經(jīng)告別了自給自足，開始了分工和商品交換，甚至有了貿(mào)易？”
考古界的各種分歧與爭(zhēng)論幾乎伴隨著這個(gè)學(xué)科在中國(guó)的發(fā)展，其中一個(gè)重要分歧就是——考古學(xué)者是否應(yīng)該以更加科學(xué)和全然客觀的眼光去看待遺址與文物，而不做太多推論與聯(lián)想。方啟的觀點(diǎn)是，考古就是文科中的理科，理科中的文科，考古人需要理性的考證，但是也要有人文的眼光，“考古就是要最大化地把遺址與文物身上承載的信息提取出來(lái)�！�
他們所提取的信息，已經(jīng)讓師村遺址開了口，開始講述六千年前仰韶早期先民的生活圖景：那時(shí)的晉南氣候溫暖濕潤(rùn)，植被類型為森林草原，人們用蚌鐮、石臼、石杵收割和加工谷物，農(nóng)業(yè)已有了初步發(fā)展，也許還用石球狩獵采集，作為生活物資的補(bǔ)充，他們夯土筑墻，在聚落內(nèi)進(jìn)行了功能分區(qū)，還可能養(yǎng)殖桑蠶，過(guò)著富庶的生活……
學(xué)者們并不滿足于此，他們計(jì)劃跳出師村遺址，以更大的尺度去看它，站在更高的視角去解答——為什么大型聚落出現(xiàn)在這里？它扮演了何種角色？
2022年，吉大考古學(xué)院除了繼續(xù)與地探領(lǐng)域的學(xué)者合作進(jìn)行考古勘探和數(shù)字測(cè)繪，還將與計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的專家合作分析衛(wèi)星照片，考察師村遺址周圍的地質(zhì)地貌特征�！坝酶暧^的角度去看它，在歷史中，它是不是孤立的一個(gè)聚落？如果不是，它是一個(gè)‘村’一個(gè)‘縣’還是一個(gè)‘市’？它會(huì)不會(huì)僅僅是一個(gè)更大聚落的手工業(yè)中心？它距離當(dāng)時(shí)的古黃河有多遠(yuǎn)？”方啟一口氣列出了一串問(wèn)題，這些疑問(wèn)等待著考古人用科學(xué)的證據(jù)去解答。
如果真能解答，也許師村將是一個(gè)突破口，以點(diǎn)帶面地還原出六千年前黃河中游古代人類社會(huì)的全貌�！耙患奈铩⒁粋�(gè)遺址不是冷冰冰地睡在那，我們要去發(fā)現(xiàn)它背后的故事�！狈絾�(duì)《中國(guó)新聞周刊》說(shuō)，“當(dāng)然，我們要告訴大家，這是我們根據(jù)證據(jù)猜想的，也許不是真的�？墒�，又有哪個(gè)考古工作者敢說(shuō)自己講的就一定是真相呢？我們所做的一切，只能是無(wú)限地走近真相。”
《中國(guó)新聞周刊》2022年第39期
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