中新網(wǎng)石家莊9月24日電 (記者 高紅超)“我承認，它是我‘構(gòu)想’用時最長的一部，同時我也承認，它是我預(yù)先的‘想法’最多、最為糾纏的一部�！闭劶靶伦鳌对钔鮽髌妗�，著名作家李浩表示，該書采取寓言、神話、變形等形式，并不是為了拒絕現(xiàn)實，而是愿意以一種更具有藝術(shù)性的曲折方式表達他對這個世界的理解和他對這個世界的“遮遮掩掩的真情”。
李浩，河北省作協(xié)副主席、河北師范大學文學院教授，其作品曾獲第四屆魯迅文學獎、第十二屆莊重文文學獎、第九屆《人民文學》獎等獎項。
近日，李浩最新創(chuàng)作的長篇小說《灶王傳奇》出版，引發(fā)關(guān)注。24日，由河北師范大學文學院、北京十月文藝出版社、河北省作協(xié)創(chuàng)聯(lián)部主辦的李浩《灶王傳奇》新書分享會在石家莊舉行，李浩攜新書同出席活動的作家、評論家等二十余位嘉賓，共同圍繞該書人物設(shè)定、敘事結(jié)構(gòu)、語言風格等藝術(shù)特色分享心得體會。
該書故事被安排在明朝“土木堡之變”的社會歷史背景中，以一家小豆腐坊里的末流神仙“豆腐灶王”為主人公，描寫他目睹、經(jīng)歷的種種人間煙火�，F(xiàn)實與寓言交織，傳統(tǒng)與先鋒并置。
寫作《灶王傳奇》，李浩準備了幾乎整整十年，其中八九年時間是艱難的醞釀過程。李浩承認他是那種野心勃勃的作家，一直希望自己的寫作能在中國作家中有特點，也希望在世界作家中有特點，最好能對影響過他的文學構(gòu)成“反哺”。他最初的設(shè)想是寫一部像伊塔洛·卡爾維諾《樹上的男爵》那樣的單純中包含著復(fù)雜的小說，最初的靈感“激發(fā)”則來自于赫拉巴爾的《我曾侍候過英國國王》。
《灶王傳奇》選擇用中國民間神作為敘事主人公。借由穿梭于仙界與人間的灶王，李浩讓這部小說在歷史、寓言和日常之間巧妙地穿行。但民間神有很多，為何要選擇灶王作為“主人公”？李浩說，灶王是中國傳統(tǒng)文化中的道德神之一，不具備特別的法力，最接近民間煙火，雖號稱“一家之主”，但對于人世間發(fā)生的所有事他都無力干涉。他認為，“灶王”身份可以看作是一個“樞紐”，由這個樞紐為支撐，可以聯(lián)接天庭、人世和地府三界，這樣，小說可獲得的騰挪和豐富便得到了更多保障。
如何建構(gòu)神話與現(xiàn)實的雙線敘事結(jié)構(gòu)是分享會上在場嘉賓討論最多的話題。
文學評論家金赫楠表示，自己是李浩的忠實讀者，并一直在研究其小說。在金赫楠看來，《灶王傳奇》的表層故事線是一個神話(寓言)框架，是那個以灶王為代表的中國民間神話譜系，主人公“我”以灶王的身份穿梭在人世間，觀察、記錄和講述著人世的美丑善惡，他的見聞經(jīng)歷串聯(lián)起整個故事的起承轉(zhuǎn)合，同時又圍繞他鋪展出人間與仙界的群像及復(fù)雜關(guān)系。
“讀完一部小說，包括看完一部影視作品，我們肯定不僅僅期待一個故事，在酣暢淋漓一氣呵成之后，我們可能更期待有一些認知和審美上的領(lǐng)悟和啟發(fā)�！苯鸷臻J為，該書精彩的故事線之下混雜了作者對于人性與人情的思考，對于歷史與現(xiàn)實的思考，外部的框架是虛造和夢幻的，內(nèi)部的敘事卻竭力追求現(xiàn)實感，虛構(gòu)與現(xiàn)實碰撞釋放出一種很大的張力，構(gòu)成了這個作品的象征意味和預(yù)言性。
河北省作協(xié)副主席、著名作家劉建東亦認為，《灶王傳奇》延續(xù)了作者一貫以來的寫作風格，充滿奇思妙想，建造了一個“想象的金字塔”，但仍是一部徹頭徹尾的現(xiàn)實主義小說，只不過披上了神話傳說、民俗的外衣。
劉建東說，寫作空間決定了文學的高度，該書對寫長篇的作家來說，一個很大的啟示便是拓展了長篇小說的寫作空間，它融合了神話傳說，也融合了當下對現(xiàn)實的理解，拓展了對現(xiàn)實的認知邊界。
此外，現(xiàn)場嘉賓還探討了該書的寫作技巧。河北省作協(xié)副主席、著名評論家郭寶亮認為，該書是一部試圖探尋有寬度和厚度的“可能性”書寫的作品，顯示了李浩豐沛的想象力和虛構(gòu)能力，“《灶王傳奇》的最大寓意是對存在的詩性勘探。將人的生存的全面的生活故事呈現(xiàn)出來，尋求有寬度與厚度的存在場景，進而寫出存在的多種可能性，這也是李浩小說一直以來的追求”。
李浩表示，他在新作中有意利用中國神話、中國歷史和中國民間話語的有效價值，同時有意將審視的目光和現(xiàn)代意識注入其中，“我承認《灶王傳奇》與我以往的寫作有諸多的不同，它是冒險，因此也讓我有了更多的忐忑”。(完)
