7年后，重啟“男德班”

　　其實是“好伴侶好父親男性成長小組”

　　“男德班”培訓(xùn)目標(biāo)

　　倡導(dǎo)性別平等

　　反思支配性男性氣質(zhì)

　　反對性別暴力

　　挑戰(zhàn)不平等的性別機制

　　培養(yǎng)男性做全參與型的伴侶、父親

　　2022年9月15日，長期從事性與性別相關(guān)研究的男性參與專家方剛發(fā)布了一篇推送，內(nèi)容是招募“男德班”帶領(lǐng)者。

　　實際上，方剛的“男德班”開始于2015年，彼時社會上一批脫胎自“女誡”“女訓(xùn)”的“女德班”盛行，方剛和團隊在這股風(fēng)潮下推出了國內(nèi)首個“男德班”。但反響并不盡如人意——除了在網(wǎng)上褒貶兩極，報名情況也十分冷清，通過社會途徑報名的學(xué)員僅有兩人，原本計劃6天的課程安排也不得不縮短至3天。

　　為什么在時隔7年后又一次重啟這個項目？方剛稱，主要是社會環(huán)境的變化，“今年準(zhǔn)備得充分了”。對于這次活動的前景，他預(yù)測會兩極分化，“不懂的、諷刺嘲笑的仍然會有，但是積極參與的也會增加�！�

　　方剛稱，“男德”一詞是團隊運用的運營策略。

　　參加過7年前那次活動的志愿者田斌，則解釋得更直接一些，“其實是有一些為了打廣告而考慮的，如果實打?qū)嵔凶觥�好伴侶好父親男性成長小組’，你看到這個名稱會來報名嗎？”

　　核心內(nèi)容

　　培養(yǎng)學(xué)員的性別平等及男性參與意識

　　在招募帶領(lǐng)者的文章中，方剛將“男德班”的培訓(xùn)目標(biāo)定義為：倡導(dǎo)性別平等，反思支配性男性氣質(zhì)，反對性別暴力，挑戰(zhàn)不平等的性別機制，培養(yǎng)男性做全參與型的伴侶、父親。

　　按照他的解釋，這個項目的核心是培養(yǎng)學(xué)員的性別平等、男性參與意識，以及男性參與的理念和方法。所謂男性參與，按照聯(lián)合國給出的定義，意指男性參與到傳統(tǒng)上由女性從事的家庭和社會工作中，參與到反對性別暴力、促進性別平等的工作中。

　　落到實操層面，反對性別暴力，進行對性別暴力雙方的輔導(dǎo)，以及通過學(xué)習(xí)小組的形式進行技能提升都是必要的內(nèi)容，但培訓(xùn)的重點還是落在如何成為“好伴侶、好父親”上。

　　方剛坦言，用參與家庭事務(wù)和子女教育的“父親”角色來進行課程規(guī)劃，是為了減少活動推廣的阻力，“將來做廣告的時候，招學(xué)員的時候，可能會從父親這個角度多說幾句，這樣可能報名的會更多�！�

　　課程之一

　　“反思支配性男性氣質(zhì)”

　　在方剛規(guī)劃的“男德班”課程中，除了號召男性參與進家庭生活中，還有一點被反復(fù)提及——“反思支配性男性氣質(zhì)”，這與傳統(tǒng)的男性氣質(zhì)并不相符。

　　方剛課程中涉及“男性氣質(zhì)”的探討，在他看來，用一種規(guī)訓(xùn)去覆蓋另一種規(guī)訓(xùn)并不可取，他更在意的是和學(xué)員們討論傳統(tǒng)男性氣質(zhì)可能造成的負面影響。方剛指出，這種支配性男性氣質(zhì)似乎讓男性在性別關(guān)系中占據(jù)“主動”，但也可能同時剝奪了男性的人生幸福。

　　舉例而言，鼓勵所謂的“嚴父”可能影響親子之間的相處，而片面強調(diào)成功、強大，則不斷要求男性追求金錢和社會地位，對暴力的推崇則會破壞婚姻關(guān)系——“每一個所謂的正向的利益背后，也一定有一個男人的創(chuàng)傷�！�

　　基于這個邏輯，他在“男德班”相關(guān)課程中，將兼容性的性別氣質(zhì)作為主要的內(nèi)核之一，“就是兼容并蓄，兼具所有美好的品格，每個人都有權(quán)利選擇自己的性別實踐和性別操演�！�

　　最新情況

　　已有15人報名 男女幾乎各半

　　在此次招募的文章發(fā)布后，慕名而來參加報名的，幾乎都是早已經(jīng)投身進性別平等事務(wù)中的相關(guān)人群。方剛稱，文章發(fā)布的3天后，他直接收到了十幾個人的報名和咨詢，這十幾個人都是反家暴公益項目白絲帶的志愿者。截至文章發(fā)布8天后的9月23日，報名人數(shù)有15人，其中男女比例幾乎各半，方剛稱，目前報名的人數(shù)可以組成5個小組，他們還將進一步篩選，最后留下3個小組。

　　按照他的規(guī)劃，9月份的這一次招募活動，主要是接收各地的“帶領(lǐng)者”們，由方剛直接進行相關(guān)培訓(xùn)，結(jié)合修改過的活動手冊，讓這些帶領(lǐng)者們具備后續(xù)獨立開展相關(guān)培訓(xùn)的能力，至于面向社會公眾的課程，則將由這些帶領(lǐng)者們完成，“我自己也培訓(xùn)不過來，而且我們希望理念能夠在各地開花�！�

　　相比起7年前，方剛認為這一次的準(zhǔn)備更加充分，除了籌措來項目經(jīng)費支持活動以外，他還對課程有了更長線的規(guī)劃，計劃通過前后持續(xù)兩個月以上，每周進行至少一次培訓(xùn)活動的方式，形成一個有參與性的工作坊模式。

　　按照他的規(guī)劃，在未來培訓(xùn)課程和相關(guān)活動都是以免費參與的形式開展，成本則通過相關(guān)項目經(jīng)費承擔(dān)，但對于這個模式是否走得通，方剛自己并不確定，“為什么到現(xiàn)在想起來做這個事？也是因為我們現(xiàn)在找到了經(jīng)費和一些資助，如果收費做，我有點擔(dān)心做不起來，坦白說，至少現(xiàn)在我們還不太敢嘗試�！�

　　探討

　　為何重啟？

　　7年來性別平等實踐情況有所改善

　　作為全國婦聯(lián)權(quán)益部、聯(lián)合國人口基金等多個國內(nèi)外組織長期合作的男性參與專家，方剛對于國內(nèi)的男性參與情況有著較為長期的觀察，7年前那次不算成功的“男德班”之后，他長期推進著“好爸爸培訓(xùn)班”“好爸爸工作坊”等公益項目，也覺察到了國內(nèi)男性參與情況正在發(fā)生的某種變化。

　　他透露，2022年上半年的“好爸爸工作坊”，參與的300多名學(xué)員里，有近100人是男性，“三分之一是男性，很不錯了�！绷硗�，方剛正在進行的另一個反家暴項目中，男性的比例也占到了約十分之一，相較過去的類似項目有了明顯提高。

　　直覺上，方剛覺得7年來性別平等的實踐情況有所改善，媒體對于夫職、父職的討論和思考也越發(fā)常見，包括網(wǎng)絡(luò)上一些年輕的“家庭主夫”，主動通過直播、短視頻分享自己的居家生活。

　　從統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，這種變化的真實情況并不樂觀——根據(jù)2021年《第四期中國婦女社會地位調(diào)查》數(shù)據(jù)，0-17歲孩子的日常生活照料、輔導(dǎo)作業(yè)和接送主要由母親承擔(dān)的家庭，分別占到76.1%、67.5%和63.6%；女性照料家庭成員和做飯、清潔、日常采購等家務(wù)勞動時間為154分鐘，約為男性的2倍。

　　重啟的意義？

　　打破傳統(tǒng)家庭男性“第二位”身份角色

　　志愿者田斌認為，這種變化還是建立在個體男性的自覺之上，但她感覺“7年下來，這個進步并不是很大�！�

　　2015年，首屆“男德班”開辦的時候，由于學(xué)員要求必須是男性，她只能以志愿者身份參與其中，在田斌眼里，那次項目的“失敗”在意料之中，“向社會推行這個項目本身就是在做一個嘗試，沒有對它有很高的預(yù)期�！�

　　那次活動引發(fā)了社會的熱烈討論，更進一步印證了她的判斷。根據(jù)澎湃新聞2015年報道，在首屆“男德班”落幕后，網(wǎng)上對于這個活動的評價呈現(xiàn)出明顯的兩極化趨勢，部分男性網(wǎng)友在討論中或調(diào)侃“這還用學(xué)？男子有財全交妻就OK了”，或者抨擊“男性不是為取悅女性而活的！”

　　這種割裂背后，是平等的性別觀念和傳統(tǒng)性別分工之間的沖突。田斌指出，在一些家庭中，男女之間的性別地位和關(guān)系，實際上仰仗于男性的性別平等意識，“如果這個男人有比較好的性別平等意識，他能夠善待自己的妻子，沒有的話，妻子的情感生活會變得比較苦�！�

　　在她看來，“男德班”所需要提倡的一個核心觀念，就是家庭內(nèi)部對家務(wù)、下一代養(yǎng)育問題以及生活規(guī)劃，夫妻雙方的平等共同參與和分享，打破傳統(tǒng)家庭中男性的“副手”“第二位”的身份角色。

　　田斌的志愿者生涯中，見過不少類似的家庭情況：“男人通常下班以后回到家很累了，他就不去做家務(wù)活，或者是不去搭理妻子，也不去照顧孩子，就是天然的以工作很忙為由，拒絕和家庭親近�！钡珜嶋H上很多妻子同樣也在上班，卻無法逃避家庭的責(zé)任。

　　成都商報-紅星新聞記者 周煒皓