“20分鐘教你化成唐朝網(wǎng)紅！”近日，在洛陽博物館的直播間，20分鐘完成的唐代妝容復(fù)原吸引了近百萬網(wǎng)友圍觀，洛陽博物館借著直播熱潮，讓河南文創(chuàng)又一次出了圈。
疫情以來，洛陽博物館加快數(shù)字化轉(zhuǎn)型，瞄準(zhǔn)年輕游客的興趣點(diǎn)，探索出不少文創(chuàng)出圈方式：邀請洛陽籍青年演員王一博擔(dān)任推廣大使，借電視劇《風(fēng)起洛陽》熱度在社交平臺營銷，線上售賣考古盲盒、洛陽鏟等文創(chuàng)產(chǎn)品，與QQ炫舞合作 “如果文物會跳舞”特色國潮展覽……“洛博夜游記”系列直播更是強(qiáng)勢出圈。
今年5月起，洛陽博物館開啟“洛博夜游記”系列直播�！皶诚搿渡胶＝�(jīng)》中的大荒世界”以《山海經(jīng)》引出文物帶貨相關(guān)文創(chuàng)，帶貨效果明顯；“神都夜生活”復(fù)原唐人夜生活，觀舞、奏樂、飛花令、投壺……為觀眾帶來唐人夜生活的沉浸式觀看；“教你20分鐘化成唐朝網(wǎng)紅”將文物與美妝結(jié)合，以妝容為載體，再現(xiàn)古今變遷。從直播帶貨、劇場表演到美妝秀，博物館嘗試探索更加多元豐富的線上直播方式。
疫情之下，萬物皆可“云”。直播也順勢成為博物館提供文化服務(wù)的一種新形式。然而，將博物館“搬進(jìn)”直播間并非易事，在資金有限、人手缺乏、競爭激烈的情況下，如何才能盤活館藏資源、聚合多方力量，從而實(shí)現(xiàn)商業(yè)運(yùn)作與社會服務(wù)的良性互動？
今年7月，澎湃新聞(www.thepaper.cn)與復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院聯(lián)合組成的“記錄中國”團(tuán)隊來到洛陽博物館，尋找博物館直播的破局之道，細(xì)探文物如何“活起來”。
博物館數(shù)字化絕不是簡單“搬”線上
“若問古今興廢事，請君只看洛陽城�！睆啮靡�、京洛、大邑到神都，先后有13個王朝在洛陽建都。千年王朝興替、人事變遷賦予了它深厚的底蘊(yùn)。
洛陽博物館創(chuàng)建于1958年，是首批國家一級博物館之一，得益于洛陽悠久歷史積淀下的豐富文物儲藏，其館藏文物逾40萬件，常展文物3.5萬余件。近年來隨著《唐宮夜宴》等河南文創(chuàng)的出圈，洛陽博物館再度受到大眾關(guān)注，成為網(wǎng)絡(luò)熱門打卡地之一。
然而，受疫情影響，近兩年洛陽博物館多項專題陳列展覽計劃被迫暫停，人工講解、文博課堂等線下文化服務(wù)功能也難以實(shí)現(xiàn)。開放天數(shù)減少、省外游客驟減，致使館內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品、聯(lián)名冷飲雪糕等均全面滯銷。
2022年1月，河南多地又遇疫情，根據(jù)國家疫情防控相關(guān)要求，洛陽博物館于1月5日臨時閉館，近1個月后才又恢復(fù)開放。而在此后半年，洛陽博物館又陸續(xù)經(jīng)歷過幾次短暫閉館。
“疫情以來，我們博物館日常的經(jīng)營受到很大影響�！甭尻柌┪镳^館長李文初坦言，來自外省的游客原本是重要客源，但后來基本都沒辦法過來，當(dāng)全國總體形勢好轉(zhuǎn)的時候，沒想到今年初河南又受影響，我們必須要想辦法“自救”。
為了應(yīng)對疫情帶來的閉館危機(jī)，洛陽博物館開始加快腳步，推動云端展覽的開發(fā)建設(shè)和電子資源的開放共享。
李文初談到，加強(qiáng)數(shù)字化展示和網(wǎng)絡(luò)傳播，是近年來包括洛陽博物館在內(nèi)的許多博物館都在做的工作。洛陽博物館在微信公眾號上的數(shù)字產(chǎn)品和云展覽已經(jīng)開發(fā)了有五六個年頭，其他平臺上的推廣也陸陸續(xù)續(xù)一直有在進(jìn)行。2021年，洛博開設(shè)虛擬展廳、引入3D掃描技術(shù)、推出了“云中看洛博”“二十四節(jié)氣介紹”“博物館里品非遺”等線上活動。但受制于技術(shù)等原因，洛博的數(shù)字化嘗試反響平平，線上活動面臨受眾范圍窄、關(guān)注度低等現(xiàn)實(shí)困境。
此外，同質(zhì)性高、缺乏新意是博物館走向數(shù)字化的另一大難題。數(shù)字藏品、線上展覽、虛擬展廳、云游講解……似乎在任何一個博物館，都能找到這些東西。如何做出獨(dú)創(chuàng)性？如何讓觀眾即使隔著屏幕也能體會到文物的溫度？這是李文初一直在思考的問題。
在李文初看來，目前博物館的數(shù)字展覽還有許多不完善的地方，無法起到對線下觀展的替代作用，只能作為輔助手段，是建立在博物館實(shí)物基礎(chǔ)上的一種延伸。從技術(shù)上來說，文物的具體細(xì)節(jié)、色澤、質(zhì)感，觀眾們僅通過屏幕是很難準(zhǔn)確體驗的。此外，線下參觀博物館帶來的情感體驗也是無可替代的。
在接受采訪時，李文初反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)我們通過電子屏幕來看文物，獲得的只是信息；但當(dāng)真正走進(jìn)博物館這樣一個環(huán)境時，當(dāng)你和文物對視時，通過某種和文物之間的交流，你會感到文物的溫度。一件實(shí)實(shí)在在的東西擺在你面前的時候，和當(dāng)你通過電腦、通過手機(jī)來看，這種感覺是不一樣的�！�
也正因如此，李文初認(rèn)為，博物館數(shù)字化不能是簡單的將線下展廳原封不動地“搬進(jìn)”線上，而是應(yīng)當(dāng)結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)年輕化、輕量級、娛樂性強(qiáng)的傳播特點(diǎn)，探索出更加契合網(wǎng)友口味的傳播方式。
讓每個人都能在博物館找到自己喜歡的元素
李子柒、《唐宮夜宴》的大火讓人們看到互聯(lián)網(wǎng)時代傳統(tǒng)文化輸出的“正確打開方式”：老少咸宜，雅俗共賞。而這也正是洛陽博物館找到的通關(guān)密碼。
今年5月，洛陽博物館推出“洛博夜游記”直播活動，即通過直播的方式帶觀眾走進(jìn)閉館后的博物館，更深入地分享和欣賞文物知識和古代文化。
洛博文產(chǎn)辦負(fù)責(zé)人石越談到，博物館晚上來說是比較神秘的，所以想要晚上帶大家逛博物館，同時希望通過更親民更有趣的方式，將文物和年輕人的興趣點(diǎn)相結(jié)合�！跋茸尨蠹腋信d趣，再以一種比較柔和的方式去推出文創(chuàng)產(chǎn)品，讓觀眾感覺到博物館直播不只是為了賣東西，它的確是輸出文化的�！�
“洛博夜游記”的首期便打破了許多人對博物館直播的刻板印象。說起《山海經(jīng)》，很少有人知道它與真實(shí)的歷史間是存在聯(lián)系的，洛陽博物館的許多館藏文物恰恰可以證明這一點(diǎn)。
在直播間，石越和同事向網(wǎng)友科普，《山海經(jīng)》并不像許多人所誤解的是一個空穴來風(fēng)的故事，作為夏商周時期的王朝都城所在，洛陽出土了大量的青銅文物，而青銅器上所出現(xiàn)的鳥獸魚紋可以與《山海經(jīng)》中的神獸精怪相對應(yīng)……
隨著《山海經(jīng)》中充滿奇幻色彩的神話故事與洛博一件件真實(shí)可感的文物聯(lián)系在一起，與文物相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品也順勢在直播間被展示出來：洛陽鼎帆布包、考古盲盒、青銅器眼罩、青瓷白玉杯……網(wǎng)友發(fā)彈幕表示，“博物館連帶貨都這么有情懷，必須支持�！�
而在第二期“神都夜生活”中，石越和同事?lián)Q上了唐人裝束，親自向觀眾展示了唐人夜生活。兩位主播搭配唐代服飾，一邊解說文物，一邊與穿著古裝的工作人員互動。從和“白居易”對飛花令，到在博物館現(xiàn)場體驗古人游戲“投壺”，讓觀眾體驗到?jīng)]有互聯(lián)網(wǎng)的時代古人消遣娛樂的方式。
有玩樂，也有藝術(shù)，這次直播還真人還原了《韓熙載夜宴圖》中的“聽樂”“觀舞”場景，博物館還特別邀請綠腰舞舞者、篳篥吹奏者、鼓者，從裝束到動作神態(tài)上都仿照圖中人物進(jìn)行復(fù)原。此外，洛陽博物館還參考唐代樂舞俑、宮燈和酒具、茶具等，復(fù)原唐人宴飲、投壺、玩飛花令的多彩夜生活。
當(dāng)晚，#洛陽博物館復(fù)原夢華錄中夜宴圖#的話題便登上熱搜，引起數(shù)百萬網(wǎng)友圍觀，《洛博夜游記》項目負(fù)責(zé)人李珺坦言，這也是為了借電視劇《夢華錄》的熱度，讓更多人看到洛陽博物館的直播，從而更好地輸出傳統(tǒng)文化。
如果說前兩期是洛博尚在摸索直播之路，那么第三期則是走向成熟。在7月21日晚六點(diǎn)的第三期直播中，服飾史學(xué)專家陳詩宇和知名化妝師張傳騰為一對雙胞胎姐妹分別畫上唐代復(fù)原妝容與現(xiàn)代改良妝容，古今交輝相映，再現(xiàn)盛唐風(fēng)華。
陳詩宇把唐宋妝容作比較，講述唐代妝容背后的歷史故事，形似酒窩在唇兩旁出現(xiàn)的園黑小點(diǎn)、由于模仿妃子意外受傷而出現(xiàn)的類傷疤花紋、因唐代女性地位上升而特有的“巾幗不讓須眉”橫掃闊眉，等等。
有網(wǎng)友評論：此前總認(rèn)為傳統(tǒng)唐妝浮夸怪異，但在足夠了解之后，才能體會到這種“歷史真實(shí)美感”，“博物館+唐妝”這才叫國潮。也有網(wǎng)友大贊博物館與美妝聯(lián)動科普歷史的嘗試：只談歷史文化談傳統(tǒng)保護(hù)大眾可能會瞌睡換臺，但要說博物館教你化妝，“那我可就不困了”。
張傳騰則結(jié)合唐妝的大氣與現(xiàn)代美妝特點(diǎn)相結(jié)合，突破唐妝原有的小唇妝、花瓣唇、蝴蝶唇等，選擇了更貼合模特原本唇形輪廓的中國紅唇妝，體現(xiàn)出中國人內(nèi)斂溫和的氣質(zhì)。
這期節(jié)目實(shí)時觀看量超過50萬，話題#50萬網(wǎng)友跟洛陽博物館學(xué)化妝#累計閱讀量破億。
“我經(jīng)常會在直播時問，你們這些年輕人喜歡看什么？你們喜歡什么樣的文創(chuàng)可以打在彈幕里，如果有可能我們都愿意嘗試�！笔秸f，和觀眾交流想法，做一些大家喜聞樂見的東西，是洛陽博物館一直以來都在特別留心去做的一件事。這幾次嘗試，也是希望打造一個開放包容的平臺，讓任何年齡段的人都能在博物館里找到自己喜歡的元素。
不能丟掉對文物的敬畏之心
從直播帶貨、劇場表演到美妝秀，洛陽博物館在不斷探索著博物館的轉(zhuǎn)型之路，越來越“會整活”、“接地氣”、“年輕化”。
這也正是李文初所期盼的：“過去說教的感覺多一點(diǎn)，現(xiàn)在博物館更加關(guān)注觀眾的感受。我們博物館自身需要拋棄過去那種高高在上的姿態(tài)，同時我們也愿意用更加接近大眾的這種方式來傳播好我們的歷史文化，讓更多的年輕人看到、了解、認(rèn)可我們老祖宗留下的光輝燦爛的歷史文化遺產(chǎn)。博物館應(yīng)該是一個開放、包容、共享的平臺，擁有將不同力量聚合起來的能力�！�
而當(dāng)千年國寶遇上數(shù)字媒體，傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間該如何把握？公益性與商業(yè)利益之間又該如何權(quán)衡？過度娛樂化是否會影響博物館的社會服務(wù)定位？
對于這些問題，李文初認(rèn)為，文博創(chuàng)新根基仍在歷史文化。要在對歷史文化深入了解后，抓住傳統(tǒng)藝術(shù)最核心的價值、最吸引人的點(diǎn)，以此為根基融入現(xiàn)代元素進(jìn)行創(chuàng)新。基于互聯(lián)網(wǎng)的傳播特性，娛樂性強(qiáng)的東西是最容易吸引人眼球的。在借助直播、表演等娛樂化的形式時，仍要保證博物館的基本性質(zhì)。博物館可以有“網(wǎng)紅”氣質(zhì)，但不能丟掉“專業(yè)”屬性。
無論是借大熱劇《夢華錄》順勢再現(xiàn)《韓熙載夜宴圖》，還是瞄準(zhǔn)時下最熱的美妝話題進(jìn)行唐妝復(fù)原，每一期直播節(jié)目前，博物館都在相關(guān)歷史知識上進(jìn)行了深入考究，準(zhǔn)備了大量的歷史資料。
“博物館仍要把握主導(dǎo)權(quán)，而不是一味隨波逐流�！崩钗某鯊�(qiáng)調(diào)，“畢竟娛樂性的東西是傳播速度最快、傳播量最大的，我們博物館在借助這種形式的時候，首先要保證博物館的基本的公益性、科學(xué)性。不僅要服務(wù)好到館參觀的游客，還要服務(wù)好因為種種原因不能到達(dá)現(xiàn)場但同樣喜愛、關(guān)心洛陽博物館的朋友�！�
在采訪中，李文初多次提到，博物館“做多做少不能做錯”，無論是在線下還是線上，都不能丟掉對文物的敬畏之心。
(澎湃新聞記者 張成杰 李文姬 復(fù)旦大學(xué)記錄中國團(tuán)隊 蘇佳怡 李淑怡)
