十八行村民居建筑雕塑裝飾風(fēng)格獨特。李幸璜 攝

十八行村民居。李幸璜 攝

十八行建筑群。李幸璜 攝

　　■ 本報記者 劉夢曉  

　　通訊員 黃云平 莫培俊

　　夏日草木葳蕤，綠意正濃。文昌有這樣一個充滿古樸氣息的老村落，這里的村民總是帶著淳樸親切的笑容，守著古老的文化，守著父輩的繼承，既有風(fēng)塵不染的清幽，又有傳統(tǒng)生活的歷史印跡。這里就是文昌會文鎮(zhèn)的十八行村。

　　十八行村是湖峰村委會最為古老的自然村落，地處湖峰中心，緣起于坐南朝北縱向排列的十八行民居群而得名。這里的建筑分布極具規(guī)律，每行多則七八戶，少則二三戶，一祖一行，依序而居，形成的十八行民居為多進(jìn)封閉式院落。

　　十八行村的形成經(jīng)歷了五六百年，歷史底蘊(yùn)深厚，村民一向重視教育，出過舉人；十八行村民也敢于開拓創(chuàng)新，這里也有文昌最早的闖海人，早在清末民國初年，村里就有人遠(yuǎn)渡重洋謀生。到了二十世紀(jì)的二三十年代，下南洋謀生的人就更多了，全村家家戶戶都有人僑居海外。華僑們在外也心系桑梓，捐資助學(xué)，熱心公益。

　　在十八行村，不僅可以感受到海南歷史的溫度，也能從古建筑中看到海南鄉(xiāng)村的古風(fēng)傳承。

　　百年建筑有來頭

　　十八行村已有500多年歷史，是我省現(xiàn)存明清建筑規(guī)模最大的古村。走進(jìn)村子，頓覺古風(fēng)撲面。沿著長長的巷道前行，屋檐下的墻面早已斑駁，但仍可見各種花鳥蟲魚壁畫，大門前簡單又古樸的柱礎(chǔ)石，處處都散發(fā)著古典的味道。

　　林家宅是十八行村現(xiàn)存最古老的宅院。林家宅，又稱九牧堂。十八行村黨支部書記林運(yùn)椿說，十八行村的先祖是在明朝正統(tǒng)年間從福建莆田遷來的，這塊祖?zhèn)飨聛淼木拍撂锰锰柵曝�，代表了這個村子林姓家族的起源。

　　傳說九牧堂是皇帝賜的匾。據(jù)考證，九牧堂之名始于唐代，閩林始祖林祿的孫子林披，字茂彥。唐玄宗天寶十一年(公元752年)明經(jīng)及第，官至太子詹事，賜紫金魚袋，上柱國。林披生九子，名葦、藻、箸、薦、曄、蘊(yùn)、蒙、邁、蔇，兄弟九人皆官居州刺史(州牧)，時稱九牧林家。九牧林家子孫繁衍之廣、人才之多，堪稱中華姓氏一大望族。

　　九牧林家自唐代開基，歷經(jīng)1200余年，世遠(yuǎn)支分，派衍閩、瓊、臺、浙、贛、湘、桂、川、黔等地以及東南亞各國，子孫繁衍海內(nèi)外，后裔遍及五大洲。十八行村這支林氏遂以九牧堂為其堂號。

　　目前，九牧堂是文昌市重點保護(hù)文物。房梁和主體結(jié)構(gòu)至今仍然保持著數(shù)百年前的原貌，就連門板、梁架木構(gòu)件、公閣等處都有精美雕刻。房梁屋脊雕龍畫鳳，小院花木叢生，別有一番風(fēng)味。

　　除林家老宅九牧堂外，這里的其他建筑大都有一兩百年時間。幾乎所有古屋房頂都以五彩瓦裝飾，脊頂尾部則固定著造型古樸、色彩艷麗的石材雕件。屋檐下的墻面早已斑駁，但仍可見到的各種花鳥蟲魚壁畫，大門前的柱礎(chǔ)石，簡單又古樸。有的古屋即使翻新了，也大都使用了原來的物料。

　　“幾百多年前，先祖只建了一行老宅，后來子孫多了，房子住不下了，就把周圍的地劃分給子孫們，讓他們自由建房居住。由于兄弟們不愿分開住太遠(yuǎn)，便按照先祖的建房模式圍著這一行屋子建起了新房，從明朝到清末，慢慢地形成了今天的十八行格局�！闭f起村史，林運(yùn)椿如數(shù)家珍。

　　“兄弟同心”筑鄉(xiāng)風(fēng)

　　“兄弟同心，鄰里不欺”，十八行村的村民尤為在意兄弟是否同心。

　　可怎么做到兄弟同心？“先人規(guī)定，不管一個人以后在外面掙了多少錢，多么富有，他的房子都不能比別家的高�！绷诌\(yùn)椿說，每行屋子內(nèi)住的都是由同一房分出去的兄弟輩直系親屬，在“行”的中軸線上，每進(jìn)房屋的正廳前后大門都要上下對齊，以示“同心”；而“行”與“行”的住宅間，同輩的房屋必須高度相等，以示鄰里相互平等。

　　“別小看了這個規(guī)定，正是這條規(guī)定古已有之，村里鮮少發(fā)生仗勢欺人的事情。假如你想顯擺，就會被人指點，所以多年來，大伙都默契地遵守這個約定�！绷诌\(yùn)椿說。

　　在十八行村行走中，記者看到，村子里的房子外形相似，高度基本齊整。有些房子因太老舊，屋主在翻新建房時也會遵照這個規(guī)定維修老宅。

　　另外一處極妙的景觀在于，站在正屋的庭院上看，各家各戶的正廳前后大門洞依次打開，由頂端可以一直看到底端的房子，視線非常通透。各家的門樓都建在正屋的一側(cè)，形成規(guī)整的天際線。每行院落間都留有相當(dāng)間距，形成村巷，這是各戶人家出入的主要通道。

　　行走在村落間，踏在布滿青苔的石板小徑上，每走一步，歲月似乎在古墻上飛馳而過，恍惚間像是穿越了時光，好像下一刻就會從側(cè)門中走出端著木盆前去洗衣的清裝婦人，閉目聆聽，仿佛還能聽到數(shù)百年前兒童嬉戲時的笑鬧聲。

　　鄉(xiāng)風(fēng)民俗有傳承

　　十八行村村口立有兩塊抱鼓石，鼓面雕刻乳釘，鼓面直徑約1米，抱鼓石鼓座為對稱的浪花狀，浪花中心為側(cè)立的石鼓。其形制之大，雕刻紋飾之精，在海南極為少見。抱鼓石，在古代是豎立在衙門官署門前，是古代官府的重要標(biāo)志，后來成了家族出身顯赫的標(biāo)志。

　　村口不遠(yuǎn)處立著兩塊上馬石，上馬石呈臺階狀，頂部剝蝕嚴(yán)重，側(cè)面祥云狀花紋卻仍清晰可見。旁邊還有一個古老的高1米有余的石水缸，下有底座，缸底周邊浮雕為仰狀蓮花紋，腹外雕花枝、菜心等紋飾。

　　據(jù)說，以上這幾件石器的主人是清朝康熙年間曾任江西省高安縣知縣林運(yùn)健在世時所用，至今已有400年的歷史。

　　在十八行村村民眼中，林運(yùn)健不僅清廉，還是位愛民如子的好官。據(jù)村民介紹，林運(yùn)健在位時，不僅生活清貧，還教育身邊人，要潔身自好，體恤百姓。

　　十八行村村史記載，林運(yùn)健有一次返鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)十八行村田地里螞蝗成災(zāi)，以致村民無法下地勞動。見此情形，林運(yùn)健慷慨拿出私房錢，發(fā)動年輕人治理螞蝗，直到村民能夠下地耕種，保障了當(dāng)年收成。

　　這樣樂于助人的傳統(tǒng)一直傳承了下來，現(xiàn)在的十八行村民，依舊恪守傳統(tǒng)。經(jīng)濟(jì)條件不好時，在南洋謀生的十八行村民會寄錢、寄物救濟(jì)親人和鄉(xiāng)親。物質(zhì)條件變好后，他們又自發(fā)在村里重建小學(xué)、捐修道路，幫助家鄉(xiāng)快速發(fā)展，始終以拳拳赤子心回報這片土地。