新海南客戶端、南海網(wǎng)、南國都市報6月17日消息(記者 陳望 實習生 鄭慧婷)6月17日下午，由海南日報口述歷史研究中心擔綱執(zhí)行的“口述海南”系列行動在省博物館正式啟動�！翱谑龊Ｄ稀毕盗行袆訉⑼ㄟ^口述歷史的方式深入梳理海南文化資源和地域文化特色，充分展現(xiàn)與傳播海南獨特的歷史文化和民族風情，構(gòu)筑海南歷史文化的基因?qū)殠臁?/p>
豐富多彩海南文化需展開口述搶救 便于優(yōu)秀文化更好傳承發(fā)展
省第八次黨代會報告提出，要傳承發(fā)展好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黎苗文化和海洋文化，進一步擴大海南特色文化的影響力，塑造海南文化品牌。
數(shù)千年來海南黎、苗、回、漢四大世居民族共同創(chuàng)造的海南本土文化十分豐富、沉淀深厚，獨特的島嶼文化特征明顯，富含口述歷史和新聞傳播富礦。近年來，省委、省政府高度重視搶救、挖掘、保護和開發(fā)海南本土文化的工作，深入挖掘黎族文化等海南特色文化。
豐富多彩的海南文化，亟需展開口述搶救，傳承和弘揚好本土文化，形成地方文化特色和品牌。為做好口述歷史研究工作，更好推動成果轉(zhuǎn)化，“口述海南”系列行動孕育而生。“口述海南”系列行動的啟幕，是海南挖掘、保護和開發(fā)海南本土文化資源又一亮點特色，也是海南傳承發(fā)展好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益補充。
據(jù)了解，口述歷史是人類記錄歷史的重要方式，人們借助這種口述實錄使人類文明得以傳承。口述歷史注重“三親”，即親歷、親見、親聞?wù)叩目陬^敘述，幫助我們回到歷史的現(xiàn)場，提供了鮮活視角，豐富了歷史表達，極具學術(shù)意義與人文價值。它標志著當代史學研究的視野，從單純的文獻走向民間社會，為歷史解釋的多樣性提供了現(xiàn)實的可能性，跨越時空，傳遞力量，照見未來。
口述海南我們一直在行動 “口述海南”系列分三大板塊
二十年來，海南的口述歷史工作從未停下腳步，獲得各界的認可和支持。2020年，海南日報報業(yè)集團成立海南日報口述歷史研究中心。中心成立之初，海南日報報業(yè)集團與海南省民族宗教事務(wù)委員會共同主辦少數(shù)民族文化“七個一”工程，傾力塑造海南民族文化名片，推動了海南本地文化發(fā)展，結(jié)集出版的“七個一”作品，極大地激勵了廣大作者，也為少數(shù)民族文化的口述歷史工作拓展了廣闊的空間。
海南日報口述歷史研究中心成立以來，與海南省文學藝術(shù)界聯(lián)合會、海南省民間文藝家協(xié)會聯(lián)動，立足新時代，拓展新視野，開辟民間文藝新陣地，共同開展海南民間藝術(shù)田野調(diào)查和口述實錄，著力打造民間文藝品牌，讓民間藝術(shù)得到不斷挖掘、整理、傳播、弘揚，推動民族文化、非遺文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓民間文藝之花綻放瓊州。
“口述海南”系列行動是由海南日報報業(yè)集團發(fā)起并主辦的口述歷史研究項目，涵蓋“口述海南·系列文化行動”“口述海南·葩姐說”和“口述海南·文化藝�！比蟀鍓K。
作為該系列行動中的核心板塊，“口述海南·系列文化行動”下分“口述海南·少數(shù)民族文化”“口述海南·民間藝術(shù)”和“口述海南·百年騎樓”三個部分。
海南日報口述歷史研究中心主任蔡葩是一名長期關(guān)注海南文化和南洋文化的作者，2000年，她開始深入騎樓老街和海南僑鄉(xiāng)，甚至下南洋走西洋，進行華僑華人的口述實錄。�？隍T樓老街，是海南重要的歷史文化載體，主要由海南華僑投資建設(shè)。她見證了�？诘陌倌隃嫔�，保存和延續(xù)著一段珍貴的城市記憶。
“我們正在進行的‘口述海南•百年騎樓’，將集結(jié)各個領(lǐng)域?qū)＜摇W者，深入騎樓老街調(diào)查、挖掘，同時也將系列成果借助新媒體傳播，讓更多人看見騎樓厚重的歷史和她所承載的海南文化和南洋文化。”蔡葩說。
《口述海南•葩姐說》欄目近期已上線，由蔡葩擔任主講人，通過口述歷史的方式，深入梳理海南文化資源和地域文化特色。該欄目采取季播形式，包含民歌季、舞蹈季、美術(shù)季、老宅季等多個主題，將在不同的季節(jié)推出獨家發(fā)現(xiàn)，為觀眾講述那些隱藏在歷史深處的海南故事。
欄目首發(fā)季為“民歌季”，你將聆聽到《久久不見久久見》《請到天涯海角來》《萬泉河水清又清》《西沙，我可愛的家鄉(xiāng)》等眾多海南經(jīng)典歌曲，進一步了解它們背后的創(chuàng)作故事。在首期節(jié)目中，主講人蔡葩為大家講述海南家喻戶曉的歌曲《久久不見久久見》的創(chuàng)作故事，走近該曲創(chuàng)作者海南音樂泰斗謝文經(jīng)先生，用一首歌曲、一個故事叩開回溯海南民歌歷史的大門。
“我們希望通過《口述海南·葩姐說》這個欄目，講述那些歌曲、舞蹈、建筑等載體背后所蘊藏的海南故事，這些故事的內(nèi)涵指向，是我們不能割斷的文脈，不能淹沒的歷史，不能模糊的未來。”蔡葩說。
在這座靈秀的海島上，從東南西北中，將海南文化用藝棧的形式聯(lián)系起來，與海共語，與林共生，“口述海南·文化藝�！笔淄剖也煌赜蛱攸c的藝棧，讓我們沿著藝棧的線路，感受海南島歷史文化的無窮魅力。
這10家藝棧分別是海南崖州民歌文化研究中心、898藝術(shù)村海南文化創(chuàng)意研究院、博鰲蔡家宅、陵水新村疍家文化交流空間、三亞市圖書館、樂東民間文藝交流中心、昌江民間文藝交流中心、儋州蘇學士入室府、臨高調(diào)樓鎮(zhèn)哩哩美藝術(shù)基地、五指山黃海林非遺傳習研學基地。
口述歷史是人類記錄歷史重要方式
海南日報報業(yè)集團相關(guān)負責人表示，開展口述“口述海南”系列行動，是我們在海南自貿(mào)港建設(shè)過程中“留住記憶”“記住鄉(xiāng)愁”，延續(xù)歷史文脈的又一次有益嘗試�？谑鰵v史是人類記錄歷史的重要方式，通過親歷、親見、親聞?wù)叩目陬^敘述，可以幫助我們回到歷史的現(xiàn)場，極具學術(shù)意義與人文價值。
“口述歷史，你們在行動，還很辛苦，但很有意義，留住了民族的血脈。” 海南省文聯(lián)相關(guān)負責人認為，做好口述歷史工作意義重大、空間很大，可以給那些原來在歷史上沒有聲音的普通人留下記錄，可以給那些在傳統(tǒng)史學中沒有位置的事件開拓空間。
海南師范大學教授劉鋒說，口述歷史作為口語形態(tài)的歷史，是用語言和聲音來表述的歷史，通過人類個體的講話聲音再現(xiàn)歷史面貌。“口述海南”系列行動借助這種獨特的表現(xiàn)形式，深入挖掘和開發(fā)海南豐富的歷史文化遺存，特別是黎族苗族特色的傳統(tǒng)民族文化，有利于開展搶救性的保護和資料整理，進一步助力海南非物質(zhì)文化和遺產(chǎn)傳承，弘揚海南傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，打造海南自貿(mào)港文化事業(yè)發(fā)展的靚麗名片。
