不破樓蘭終不還!樓蘭考古調(diào)查與發(fā)掘報(bào)告出版始末
2022年05月28日 10:08 來(lái)源:光明日?qǐng)?bào)

  大漠孤煙,長(zhǎng)河落日。一度,人們?cè)谡f(shuō)起樓蘭時(shí),腦海里大概浮現(xiàn)出這樣的景致。中華文明幾千載,關(guān)于樓蘭的記錄,從漢代以來(lái)史不絕書(shū),它出現(xiàn)在“不破樓蘭終不還”的唐詩(shī)里,出現(xiàn)在“要斬樓蘭三尺劍”的宋詞里,卻越來(lái)越成為一個(gè)神話(huà)。因?yàn)閺奈簳x以后,樓蘭便難覓蹤跡。

  直至20世紀(jì)初,瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定在中國(guó)西域考古中偶然發(fā)現(xiàn)了樓蘭古城,這個(gè)從人們視野中消失一千多年的樓蘭,才再次回歸,并成為國(guó)際焦點(diǎn)。1930年代,中國(guó)人黃文弼走進(jìn)樓蘭地區(qū),卻因羅布泊大水,而未能涉足古城;一直到半個(gè)世紀(jì)之后,侯燦先生有幸深入樓蘭,終于成為到達(dá)樓蘭古城的第一批中國(guó)考古學(xué)家之一。日前,侯燦先生編著的《樓蘭考古調(diào)查與發(fā)掘報(bào)告》在寫(xiě)就36年之后得以出版。如今,先生遠(yuǎn)去了,讓我們跟隨他的報(bào)告,去趟樓蘭。

  走進(jìn)樓蘭

  在有文字可考的典籍里,樓蘭曾經(jīng)是絲綢之路上貫通東西的綠洲王國(guó),是著名的西域三十六國(guó)之一。但在魏晉之后,就真正只是一個(gè)神話(huà)、一段傳說(shuō)。

  1900年,斯文·赫定一行在考察羅布荒原時(shí)偶然闖入樓蘭古城,打破了孔雀河?xùn)|南16公里處持續(xù)千余年的寂靜。長(zhǎng)著一個(gè)高聳鼻子的斯文·赫定,嗅到了這里曾經(jīng)的繁華。于是,在經(jīng)過(guò)一番認(rèn)真準(zhǔn)備之后,斯文·赫定次年重返樓蘭。

  在樓蘭,斯文·赫定不能不說(shuō)是喜笑顏開(kāi),他無(wú)拘無(wú)束,量長(zhǎng)寬、撿銅幣,簡(jiǎn)紙文書(shū)上的字他雖然不認(rèn)識(shí)一個(gè),但他知道那上面記載著古樓蘭的過(guò)往。錢(qián)幣、石制品、絲織品、簡(jiǎn)紙文書(shū),斯文·赫定滿(mǎn)載而歸。

  此后的英國(guó)人斯坦因和日本人橘瑞超也不甘示弱,他們從樓蘭帶走了他們能找到的寶貝。

  直到1930年代,中國(guó)人黃文弼才有機(jī)會(huì)進(jìn)入樓蘭地區(qū),他的《羅布淖爾考古記》記錄了樓蘭王國(guó)區(qū)域中的土垠遺址,但他還沒(méi)有深入到樓蘭古城。此時(shí),在國(guó)際上,樓蘭古城故事的講述者,還是斯文·赫定和斯坦因,中國(guó)人沒(méi)有自己的發(fā)言權(quán)。

  1979年,新疆社科院考古所的侯燦先生有望打破這個(gè)局面。當(dāng)年11月底12月初,他頂著嚴(yán)寒,乘汽車(chē)順孔雀河北岸向東南行駛。此后,又徒步橫跨干涸的孔雀河床,再穿越崎嶇的雅丹地貌,終抵樓蘭。這一趟行走,只為來(lái)年樓蘭考古尋路。

  那一年,中國(guó)剛剛實(shí)行改革開(kāi)放不久,中日聯(lián)合拍攝“絲綢之路”電視系列片,其中由敦煌經(jīng)樓蘭至焉耆,荒無(wú)人煙的路段由中方單獨(dú)拍攝。中央電視臺(tái)便邀請(qǐng)新疆社會(huì)科學(xué)院考古研究所協(xié)作,組成考古工作隊(duì)進(jìn)入樓蘭地區(qū)開(kāi)展調(diào)查和發(fā)掘工作。

  幸運(yùn)之神眷顧了考古專(zhuān)業(yè)科班出身的侯燦。1979年11月的新疆,天寒地凍,物質(zhì)條件和交通條件都相當(dāng)艱苦。但敏感的職業(yè)習(xí)慣使侯燦明白,這是千載難逢的機(jī)會(huì)。他和一行人不畏這些困難,萬(wàn)般珍惜這一次樓蘭之旅。

  1980年3月27日,侯燦與新疆考古所的同事吐?tīng)栠d、呂國(guó)恩和邢開(kāi)鼎,以及和碩縣牧民賓拜,加上人民解放軍89800部隊(duì)負(fù)責(zé)給養(yǎng)、運(yùn)輸、駝隊(duì)管理和勞動(dòng)力提供的20多人,由前一年考察過(guò)的路線直接進(jìn)駐樓蘭。4月22日,大隊(duì)人馬完成任務(wù)后,從樓蘭撤離。

  細(xì)數(shù)樓蘭

  司馬遷根據(jù)張騫的報(bào)告撰成的《史記·大宛列傳》記載:“樓蘭、姑師,邑有城郭,臨鹽澤。”顯然,樓蘭在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是一個(gè)城郭之國(guó)。公元400年高僧法顯西行,途經(jīng)樓蘭,他在《佛國(guó)記》里記載,此地已是“上無(wú)飛鳥(niǎo),下無(wú)走獸,遍望極目,欲求度處,則莫知所擬。唯以死人枯骨為標(biāo)幟耳”。

  往前的遠(yuǎn)古歷史,無(wú)籍可考;東漢以后,史籍也不再見(jiàn)有樓蘭的一言半辭。樓蘭,從此隱沒(méi)于歷史之中,成為神秘之境。

  樓蘭到底在哪里?發(fā)生過(guò)什么?當(dāng)時(shí)的人過(guò)著怎樣的生活?為一探究竟,侯燦一行與古人“相逢”于孔雀河,尋找樓蘭的歷史瞬間。

  東經(jīng)89°55′22″,北緯40°29′55″,走進(jìn)樓蘭遺址的侯燦一行,很重要的一項(xiàng)工作就是重新核定了樓蘭古城的具體位置:孔雀河下游的三角洲南部,羅布泊的西北,西南直距若羌縣城220公里,西北直距庫(kù)爾勒市340公里,北距孔雀河最近點(diǎn)16公里,東距羅布泊岸28公里。在以往出版的斯文·赫定關(guān)于樓蘭的論著中,也曾記載著當(dāng)年他們深入樓蘭測(cè)得的經(jīng)緯度,而侯燦這一次的測(cè)量,更正了以往的多次錯(cuò)誤。

  水是人類(lèi)賴(lài)以生存的基礎(chǔ),所以考古隊(duì)在調(diào)查發(fā)掘過(guò)程中十分注意古人用水問(wèn)題!耙粭l古水道從城的西北角經(jīng)三間房官署遺址背后轉(zhuǎn)而伸向城的東南角,基本上成對(duì)角線穿城而過(guò)!焙顮N在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn),由于長(zhǎng)年流水,水道褶皺帶上還殘留著許多小螺殼。而這條水道,侯燦判斷系人工開(kāi)鑿,供應(yīng)當(dāng)時(shí)城中居民的用水。1900年斯文·赫定及其后的斯坦因,對(duì)城中的古水道都未有只言片語(yǔ)。

  細(xì)心的侯燦一行在古城及其城郊的房屋遺址中,還發(fā)現(xiàn)了許多桃核。桃子喜歡溫暖濕潤(rùn)的環(huán)境,桃核的發(fā)現(xiàn),表明古樓蘭地區(qū)的自然條件很適宜桃樹(shù)的生長(zhǎng)!斑@一項(xiàng)發(fā)現(xiàn),也具有空前的意義!迸c侯燦一同進(jìn)入樓蘭考古的中國(guó)社科院研究員王守春說(shuō),在以往到過(guò)樓蘭的西方人的專(zhuān)著中,同樣沒(méi)有記錄這些內(nèi)容。

  在孤臺(tái)墓地,侯燦一行發(fā)掘了一座幸存下來(lái)的墓葬,出土了令人矚目的彩繪漆器、五銖銅錢(qián)和許多珍貴的絲毛棉織品。“延年益壽大宜子孫”“長(zhǎng)樂(lè)明光”“永昌”等銘文錦,鮮明地呈現(xiàn)出兩漢時(shí)期的典型特點(diǎn)。出土的絲毛織品,都是研究當(dāng)時(shí)織造工藝的難得標(biāo)本,也顯示了樓蘭在古代絲綢之路上的重要作用。

  侯燦一行在古城遺址區(qū)試掘時(shí)還發(fā)現(xiàn),出土的大量文物主要應(yīng)屬于魏晉時(shí)期。他根據(jù)眾多的陶器、木器、漆器、鐵器、銅幣、玻璃、絲毛棉麻織品、海貝、海蚌以及各色飾珠、金銀戒指等物判斷,樓蘭確是古代東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的中繼城市。“對(duì)于我們判定這些文物和古城城制最可靠的根據(jù),是城中出土的大量漢文木簡(jiǎn)紙文書(shū),特別是那些記有絕對(duì)年代的文書(shū)!睋(jù)侯燦統(tǒng)計(jì),那一次他們共發(fā)掘65枚簡(jiǎn)紙文書(shū),其中木簡(jiǎn)文書(shū)63枚,紙文書(shū)2枚,有紀(jì)年的文書(shū)4枚,從泰始二年(266年)到泰始五年(269年)。侯燦根據(jù)考釋得出結(jié)論,西晉司馬炎執(zhí)政時(shí)期對(duì)樓蘭進(jìn)行過(guò)積極的建設(shè),樓蘭古城的最后形制應(yīng)該是完成于那個(gè)時(shí)期。

  心傷樓蘭

  1980年4月從樓蘭返回之后,侯燦一行就繪圖的繪圖,整理數(shù)據(jù)的整理數(shù)據(jù),找專(zhuān)家鑒定的找專(zhuān)家鑒定,馬不停蹄,分工協(xié)作。

  20多天的考古調(diào)查和發(fā)掘,2000多天的整理和研究。終于,1987年,“守得云開(kāi)見(jiàn)月明”,侯燦先生一行的考古報(bào)告畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號(hào),他將《樓蘭考古調(diào)查與發(fā)掘報(bào)告》原稿小心翼翼地寄往北京的出版社。

  不多久,侯燦先生所在的新疆考古研究所收到了出版社的來(lái)信。他相信,“靜待花開(kāi)終有時(shí)”。1987年11月9日的那封加蓋出版社編輯部公章的掛號(hào)信,令侯燦先生大喜過(guò)望!皥(bào)告糾正了前人的一些失誤,并提供了一些有價(jià)值的新資料和論證,有助于更清楚地認(rèn)識(shí)樓蘭的歷史!睂(zhuān)業(yè)出版社給予這份報(bào)告以充分的肯定,并強(qiáng)調(diào)“已列入明年的發(fā)稿計(jì)劃”。

  中國(guó)人民大學(xué)孟憲實(shí)教授在新疆工作時(shí),不止一次地親耳聆聽(tīng)過(guò)侯燦先生申明樓蘭考古的重要性!靶陆脊艑(duì)于中國(guó)十分重要,而樓蘭是國(guó)際矚目的焦點(diǎn)。斯文·赫定、斯坦因一言九鼎的時(shí)代過(guò)去了,樓蘭考古研究,該聽(tīng)聽(tīng)中國(guó)的聲音了。作為樓蘭的第一部考古報(bào)告的撰寫(xiě)者,侯燦先生滿(mǎn)懷自信。”孟憲實(shí)為侯燦先生高興,也為中國(guó)高興。

  又是不多久,侯燦先生再次收到出版社的來(lái)信。寥寥幾個(gè)字,給侯燦先生潑去一盆冷水。1988年3月28日的那封依舊加蓋出版社公章的信,退稿的意思明確無(wú)誤:“據(jù)了解,文物月刊將在今年七期發(fā)布樓蘭調(diào)查發(fā)掘的一組簡(jiǎn)報(bào),簡(jiǎn)報(bào)包括了現(xiàn)有這本《樓蘭考古調(diào)查與發(fā)掘報(bào)告》的主要內(nèi)容。我社目前紙張緊缺,出版方面有很多困難,鑒于上述情況,原擬出版的樓蘭報(bào)告專(zhuān)刊實(shí)無(wú)法承擔(dān)。因此只有將報(bào)告原稿璧還(另函),請(qǐng)查收并懇祈多多見(jiàn)諒!

  孟憲實(shí)透露,考古工作先發(fā)表簡(jiǎn)報(bào),再發(fā)表報(bào)告,這是考古行業(yè)的慣例!敖(jīng)常遇到的情況是只有考古簡(jiǎn)報(bào)發(fā)表,考古報(bào)告卻一拖幾十年都沒(méi)有動(dòng)靜。侯燦先生的工作如此迅速,簡(jiǎn)報(bào)和報(bào)告幾乎同時(shí)完成,完全可以看作是考古學(xué)界的奇跡了!

  當(dāng)年7月29日,《文物》月刊第七期,侯燦先生的三篇簡(jiǎn)報(bào)文章《樓蘭古城址調(diào)查與試掘簡(jiǎn)報(bào)》《樓蘭城郊古墓群發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》和《樓蘭新發(fā)現(xiàn)木簡(jiǎn)紙文書(shū)考釋》,排在刊物第一組,十分醒目。

  鐘情樓蘭

  樓蘭之于侯燦先生,是魂?duì)繅?mèng)縈,是朝思暮想。1979年和1980年兩次進(jìn)樓蘭,對(duì)于四川大學(xué)歷史系考古專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的他來(lái)說(shuō),可謂跳出了“紙上談兵”,猶如士兵親臨了戰(zhàn)場(chǎng)。

  那兩次,侯燦作為樓蘭考古隊(duì)西隊(duì)隊(duì)長(zhǎng),負(fù)責(zé)樓蘭古城遺址及其周邊古墓群的考古調(diào)查和重點(diǎn)發(fā)掘。從樓蘭返回,他把余生大部分精力用于在樓蘭三間房及周邊發(fā)現(xiàn)的木簡(jiǎn)紙文書(shū)及樓蘭其他相關(guān)問(wèn)題的研究上。

  1981年至1986年,侯燦結(jié)合自己的樓蘭考古經(jīng)歷和1900年以來(lái)斯文·赫定、斯坦因、黃文弼等人的考察與研究,相繼發(fā)表了《論樓蘭城的發(fā)展及其衰廢》《樓蘭出土糜子、大麥及珍貴的小麥花》《荒漠中的古城——樓蘭考古紀(jì)實(shí)》等專(zhuān)題研究論文和有關(guān)考古過(guò)程的簡(jiǎn)介。

  1987年編著的《樓蘭考古調(diào)查與發(fā)掘報(bào)告》雖然未能如期順利出版,但是侯燦先生沒(méi)有就此懈怠,停滯不前。他深知新疆考古的重要性,更曉得樓蘭考古之于新中國(guó)考古事業(yè)的重要意義。此后的若干年,他依舊鐘情于樓蘭。1999年11月,侯燦費(fèi)盡心血主編的《樓蘭漢文簡(jiǎn)紙文書(shū)集成》出版;驶40萬(wàn)字、圖文并茂的三巨帙,梳理了一個(gè)世紀(jì)以來(lái)斯文·赫定、斯坦因、橘瑞超和侯燦一行在樓蘭遺址挖獲的漢文簡(jiǎn)紙文書(shū)。幾百枚木簡(jiǎn)紙文書(shū),躍然其上的,是當(dāng)時(shí)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、屯墾、文化、交通和社會(huì)生活等方方面面。

  上世紀(jì)90年代末還在新疆師范大學(xué)讀書(shū)的張莉至今仍清晰地記得,那幾年她一直跟隨在侯燦先生身邊,協(xié)助他翻譯和整理斯文·赫定、斯坦因、貝格曼等人論著里的重要章節(jié)、圖片題名和相關(guān)注釋!氨M可能多地占有研究資料,是先生學(xué)術(shù)研究路徑的一個(gè)特點(diǎn)。”張莉說(shuō),由于樓蘭研究牽涉的國(guó)家和學(xué)者特別多,侯燦先生多方拜托國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)友人查找、復(fù)印相關(guān)資料,又托請(qǐng)學(xué)術(shù)友人和學(xué)生翻譯,孜孜以求,最后才占有了較為全面的研究資料,為樓蘭研究奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

  1996年至2004年,侯燦先生又發(fā)表了《艾爾迪克發(fā)現(xiàn)古樓蘭城辨誤》《樓蘭三說(shuō)正謬》《樓蘭的發(fā)現(xiàn)與其正名》《龐貝何能比樓蘭》《樓蘭發(fā)現(xiàn)及其糾葛——樓蘭發(fā)現(xiàn)百年祭》《樓蘭出土張濟(jì)逞文書(shū)與李柏文書(shū)再探》等系列研究論文多篇。

  “其實(shí),在1999年前后,侯燦先生一直在考慮撰寫(xiě)有關(guān)樓蘭的研究專(zhuān)著,卻因各種原因終未完成。這也成為他去世前最為遺憾的事情。”已經(jīng)是陜西師范大學(xué)教授的張莉,最近在整理侯燦先生遺留學(xué)術(shù)資料時(shí),發(fā)現(xiàn)一個(gè)文件袋里整整齊齊地裝著“《樓蘭的發(fā)現(xiàn)》編寫(xiě)提綱”和“《樓蘭研究與探查》寫(xiě)作提綱”!皟煞萦兄鴥(nèi)在關(guān)聯(lián)的寫(xiě)作計(jì)劃,既能體現(xiàn)侯燦先生有關(guān)樓蘭研究的學(xué)術(shù)脈絡(luò),又能體現(xiàn)他的治學(xué)精神——悠悠赤子心,樓蘭未了情。”

  圓夢(mèng)樓蘭

  2016年春天,孟憲實(shí)接到侯燦先生的一通電話(huà),先生詢(xún)問(wèn)《西域歷史與考古研究》一書(shū)的出版事宜。電話(huà)那頭,先生語(yǔ)氣平緩卻隱藏著極度焦慮;聽(tīng)筒這邊,孟憲實(shí)雖然對(duì)專(zhuān)著的出版沒(méi)有確切把握,但仍盡力給先生肯定的回答。孰料,這是他們最后一次通話(huà)。

  “2016年10月,侯燦先生去世一個(gè)多月之后,吳美琳老師才打來(lái)電話(huà)告知。當(dāng)時(shí)我手握電話(huà),全然不知道說(shuō)什么,好像連安慰的話(huà)都說(shuō)不出來(lái)!泵蠎棇(shí)的情緒被悔恨塞滿(mǎn),更令他遺憾的是,侯燦先生沒(méi)能等到《西域歷史與考古研究》的付梓。

  在2019年10月出版的《西域歷史與考古研究》一書(shū)里,讀者讀到了孟憲實(shí)寫(xiě)的一篇懷念侯燦先生的文章。侯燦先生的夫人吳美琳女士也正是看到這篇飽含深情的序言,給孟憲實(shí)去了一通電話(huà)!皡抢蠋煹碾娫(huà),讓我興奮了好幾天。這才是世界該有的樣子!痹瓉(lái),《西域歷史與考古研究》一書(shū)出版后,吳美琳看到書(shū)中孟憲實(shí)撰寫(xiě)的《懷念侯燦先生》一文,驚醒了。她搜遍全家的各個(gè)角落,終于在一個(gè)密封的牛皮紙口袋里找到了整整齊齊的《樓蘭考古調(diào)查與發(fā)掘報(bào)告》原稿!暗弥獔(bào)告原稿還在,北京大學(xué)的朱玉麒教授比我還興奮。2019年12月17日,風(fēng)雨交加,我們倆乘車(chē)前往上海,從吳美琳老師手里鄭重地接收了侯燦先生的遺稿《樓蘭考古調(diào)查與發(fā)掘報(bào)告》!

  拿到書(shū)稿的孟憲實(shí)和朱玉麒驚訝地發(fā)現(xiàn),他們拿到的手稿是吳美琳老師工工整整的手寫(xiě)稿,上面有侯燦先生的加改,時(shí)間定格在1987年3月!昂茱@然,我們拿到的稿子是從出版社退回后的修改稿,里面多是漢文,也有英文,還加注了斯坦因等人的篇目!泵蠎棇(shí)無(wú)法想象,一邊是出版無(wú)望,一邊還不斷地修改,侯燦先生當(dāng)時(shí)懷著怎樣的思緒啊。

  2022年春天的一個(gè)午后,和煦的陽(yáng)光照耀著北京大學(xué)靜園二院里外的桃紅柳綠,王守春、榮新江、孟憲實(shí)、朱玉麒、沈睿文和張莉等幾十位北京大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)的專(zhuān)家學(xué)者,歡聚一堂,線上線下共!稑翘m考古調(diào)查與發(fā)掘報(bào)告》在36年后的春天出版了。

  在孟憲實(shí)看來(lái),這似乎是一個(gè)輪回之后的命中注定,具有雙重的里程碑意義!耙环矫妫稑翘m考古調(diào)查和發(fā)掘報(bào)告》由侯燦先生晚年執(zhí)教的新疆師范大學(xué)資助出版;另一方面,1930年代兩次深入羅布泊地區(qū)的黃文弼先生,是出現(xiàn)在這一荒漠中從事考古工作的第一位中國(guó)學(xué)者。如今《樓蘭考古調(diào)查與發(fā)掘報(bào)告》的出版,正是中國(guó)學(xué)者沿著黃文弼的羅布泊之路而進(jìn)入樓蘭遺址核心區(qū)考古的又一個(gè)新的里程碑!

  (本報(bào)記者 劉彬)

原標(biāo)題:“不破樓蘭終不還” 《樓蘭考古調(diào)查與發(fā)掘報(bào)告》出版始末

編輯:葉霖嘉