法國向貝寧歸還殖民時代掠奪的26件文物 英國一周內(nèi)兩次向尼日利亞歸還文物 美國向伊拉克歸還了超過17000件掠奪文物 在文物歸還的這一波世界熱潮中，誰是“班主任”，誰又是模范生和差等生？
各國文物回歸故土道阻且長
◎武冰聰
歸還文物是近期國際文化圈中的熱點(diǎn)話題：今年11月，法國向貝寧歸還了26件文物，數(shù)百名當(dāng)?shù)孛癖娫跈C(jī)場載歌載舞，歡迎這批129年前被法軍掠取的文物回到家鄉(xiāng)。此前，美國向伊拉克歸還了超過17000件掠奪文物。德國也將在明年向尼日利亞歸還一批文物。
文物回老家讓當(dāng)?shù)孛癖姎g欣鼓舞，但對昔日列強(qiáng)來說，卻是幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)的思想轉(zhuǎn)變，有人大力支持，也有人王顧左右甚至置之不理。在文物流離失所的背后，除了戰(zhàn)爭與殖民的歷史原因，還有非法盜取文物與地下流通的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，而敦促這些文物回歸故土是聯(lián)合國一直以來的努力方向。各國力爭文物永久性回歸耗時耗力，即使訴諸法律手段，仍需經(jīng)過漫長的等待與協(xié)商。更有古人類遺骸一朝被掠取，多年回家難，因此讓人類祖先回家，更成為文物歸還領(lǐng)域的重要話題。
文物歸還熱潮 有人積極有人糾結(jié)
歸還文物是最近的熱門話題，法國、英國、美國、德國等昔日列強(qiáng)都登上了歸還榜單。在這一波文物歸還的世界熱潮中，歷史發(fā)展的新趨勢和一些國家對戰(zhàn)爭和殖民歷史的反思，讓歸還文物成為了主流，各國的政府、博物館都曝光度很高，但為難、猶疑的聲音也隨之而來。
CNN在今年10月31日的報道中提到，英國在一周內(nèi)舉行了兩次儀式，將以前掠奪的文物歸還尼日利亞：在劍橋大學(xué)，一尊公雞銅像被正式歸還給尼日利亞國家博物館和紀(jì)念碑委員會，阿伯丁大學(xué)也在隨后將一座描繪貝寧國王頭像的雕塑送回。
接連而至的歸還舉動，給大英博物館等大型學(xué)術(shù)和文化機(jī)構(gòu)帶來了壓力，輿論正在呼吁大英博物館歸還他們所收藏的900多件青銅器。博物館在發(fā)給CNN的一份聲明中表示，館方“理解并認(rèn)識到文物歸還問題的重要性”，并將繼續(xù)致力于“盡可能廣泛地分享我們的藏品”。這份聲明在政治正確性上顯得無懈可擊，但其中的遣詞造句卻又值得斟酌。
CNN認(rèn)為，要求成批歸還文物對博物館來說是令人不安的，畢竟大英博物館中也收藏著其他世界著名的被盜文物，比如一系列從雅典掠奪的古代雕塑——帕臺農(nóng)神廟大理石浮雕。對此，“德國之音”在報道中表示，歐洲各國博物館的館藏正在面臨大洗牌，要讓昔日歐洲列強(qiáng)直面歷史、展開對談是一個困難的過程。
CNN記者盧克·麥吉在報道中表示，英國政府認(rèn)為，大英博物館是青銅器的最佳歸宿，在這里才能讓更多人欣賞到這些文物，并且將藏品置于發(fā)達(dá)城市的大型先進(jìn)博物館中，能讓它們擁有最好的維護(hù)條件。
這樣的論點(diǎn)也被部分民眾所駁斥，他們認(rèn)為這樣的說法極具侮辱性，并且完全沉浸在最初的英帝國思維模式中。“這種邏輯表明，尼日利亞是一個較貧窮的國家，無法妥善保管殖民主義者偷走的文物，盡管尼日利亞擁有一座最先進(jìn)的博物館在等著它們。這是一種典型的種族主義論點(diǎn)，即英國是一個精致和最懂行的地方�！辈骱渤鞘写髮W(xué)從事黑人研究的教授柯辛德·安德魯斯說。
值得關(guān)注的是，今年11月，法國向貝寧歸還26件文物被各國媒體廣泛報道，文物回家受到了貝寧國人的熱烈歡迎，法國也因?yàn)樽?017年以來對文物歸還的積極態(tài)度，成為文化圈里的模范生。
法國總統(tǒng)馬克龍?jiān)?017年11月的演講中呼吁“為非洲遺產(chǎn)暫時或永久歸還非洲創(chuàng)造條件”。在法國外交部的官方網(wǎng)站上，政策宣導(dǎo)文章開宗明義地指出歸還文物的必要性�！胺▏墓彩詹仄贩从沉朔▏臍v史，包括殖民歷史。這導(dǎo)致非洲的一些文化遺產(chǎn)位于非洲之外，剝奪了非洲公民了解其傳統(tǒng)文化的機(jī)會�！�
意識到這一問題之后，法國政府希望讓屬于非洲的文化遺產(chǎn)重返故土，并借此機(jī)會加強(qiáng)與所有非洲國家的文化遺產(chǎn)合作，如開展遺產(chǎn)保護(hù)的投資，以及為非洲文化遺產(chǎn)專業(yè)研究人員制定短期培訓(xùn)計(jì)劃等。
幫助文物重回故土，協(xié)助前殖民地的文化重建引發(fā)了大眾的討論。昔日列強(qiáng)是真心懺悔、直面歷史，還是為了打造強(qiáng)國形象做面子工程？對于文物母國來說，大國不以簡單歸還文物去掩蓋昔日“黑歷史”，而是正視殖民歷史衍生出的社會問題，才是更加值得關(guān)注的。
推動文物重返家鄉(xiāng) 聯(lián)合國一直在行動
聯(lián)合國教科文組織很早就致力于推動殖民地文物重歸故土，因此先后出臺了三個關(guān)于歸還和保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要公約。早在1954年，《發(fā)生武裝沖突時保護(hù)文化遺產(chǎn)公約》就已經(jīng)問世，該公約正視第二次世界大戰(zhàn)期間入侵軍隊(duì)對博物館的浩蕩洗劫，致力于推動戰(zhàn)時被盜文物歸還原主。
到了1970年，面對更多殖民地國家獲得獨(dú)立的國際局勢，《關(guān)于禁止和防止非法進(jìn)出口文化遺產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法的公約》出臺，敦促締約國采取措施，禁止和防止非法販運(yùn)文化遺產(chǎn)。這份公約影響深遠(yuǎn)，迄今為止，已經(jīng)有141個國家成為締約國，并且該公約也被認(rèn)為完全符合聯(lián)合國的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。
1995年，《關(guān)于被盜或非法出口文物的公約》面世，在之前公約的基礎(chǔ)上，對被盜文物的返還和非法出口文物的歸還進(jìn)一步做出了詳細(xì)規(guī)定。至此，打擊非法販運(yùn)文化遺產(chǎn)的法律規(guī)定臻于完善。這部公約涵蓋范圍還包括了未登記和未申報的被盜文化遺產(chǎn)，并且規(guī)定所有被盜物品都必須歸還。
在推動文物歸還的道路上，如果聯(lián)合國是制定公約、協(xié)調(diào)各國之間歸還事務(wù)的“班主任”，那么荷蘭就是去年期末考試中的模范生。聯(lián)合國教科文組織官網(wǎng)上刊載的報道，專門點(diǎn)名表揚(yáng)了荷蘭積極反思殖民歷史，并向印度尼西亞歸還短劍的榮譽(yù)事跡。
報道稱荷蘭“敢為天下先”，其中，國立世界文化博物館做出了最突出的貢獻(xiàn)。2014年，荷蘭外交部撤銷了對荷蘭熱帶博物館的資助，它與民族學(xué)博物館以及非洲博物館合并，共同組成國立世界文化博物館。在博物館面臨整組的變革時刻，文物管理者們也開始了一場深刻的反省。國立世界文化博物館館長斯蒂金·舒恩德沃爾德說道：“這場危機(jī)為所有機(jī)構(gòu)敲響了警鐘，促使我們開始質(zhì)疑本國的殖民史，讓我們認(rèn)識到，在身份、控制、權(quán)力、不平等和非殖民化等方面，我們可以提出許多問題�！�
之后的2016年，研究員喬斯·范·伯登發(fā)表的英文版博士論文《將珍寶托付給值得信賴的人：通過談判確定殖民地文物的未來》，為荷蘭國內(nèi)關(guān)于殖民時代藝術(shù)品去留問題的討論注入了新的動力。
在這樣的學(xué)術(shù)思潮推動下，2017年，荷蘭國立世界文化博物館開始制定“文物歸還指南”。2019年3月7日，名為《歸還文物：原則與過程》的文件公之于眾。文件說明了“博物館的總體任務(wù)，是厘清那段使它們得到目前這些藏品的復(fù)雜、混亂而漫長的歷史”。同時，文件“承諾依據(jù)尊重、合作、及時等標(biāo)準(zhǔn)，采用透明方式來處理和評估關(guān)于歸還文物的要求”。
荷蘭國立世界文化博物館關(guān)于文物歸還的新政策得到了公眾的積極響應(yīng)，不過館長舒恩德沃爾德仍然擔(dān)憂地表示，如果是從國家層面制定歸還文物的相關(guān)政策，有可能會引發(fā)極右翼團(tuán)體的不滿，并借機(jī)煽動民族主義情緒。
文物非法販運(yùn)是新時期文物流離失所的主因
幾十年來，聯(lián)合國的倡議和勸導(dǎo)不僅是為了讓文物回家，更是為了打擊日益猖獗的盜墓行為與文物非法販?zhǔn)邸Ｔ谂_面之上，各國政府機(jī)構(gòu)和博物館，開始反思殖民和戰(zhàn)爭歷史，推動文物回家，但新時期造成文物流離失所的，則是大量的地下交易與非法挖掘。
聯(lián)合國教科文組織在其宣傳文章中表示，1970年《公約》問世51年來，聯(lián)合國教科文組織一直致力于讓公眾更加了解非法販運(yùn)文物所蘊(yùn)含的風(fēng)險，并且協(xié)助締約國制定了法律和防范措施，鼓勵歸還被非法轉(zhuǎn)移的文化遺產(chǎn)。
2019年秋天，兩場跨國追擊走私文物的行動在多方合作下展開，世界海關(guān)組織、國際刑事警察組織、歐洲刑警組織和西班牙特警隊(duì)協(xié)同出擊。警方在一場跨越百余個國家的國際行動緝獲了不同歷史時期的硬幣、古代武器、陶瓷、化石和繪畫，僅在喀布爾機(jī)場的阿富汗海關(guān)就有971件阿富汗文物被攔截。在西班牙馬德里，一些前哥倫布時期(1492年之前)的珍貴文物被查獲，其中包括一件獨(dú)特的圖馬科金面具。
這兩場跨國追擊行動截獲的考古文物和其他藝術(shù)品多達(dá)19000余件，緝獲物品數(shù)量之大，讓公眾了解到近幾十年文物非法流動十分猖獗。利潤豐厚的藝術(shù)品市場引來了不擇手段的參與者，黑手黨和恐怖組織越來越多地涉足文物非法販運(yùn)貿(mào)易，借此洗錢或是籌集恐怖主義活動經(jīng)費(fèi)。
新冠肺炎疫情也使得文物盜竊和走私的情況進(jìn)一步惡化，從事古董販運(yùn)和遺產(chǎn)人類學(xué)研究的團(tuán)隊(duì)注意到，2020年疫情最嚴(yán)重時，在社交媒體上出售被盜文物的現(xiàn)象大有卷土重來之勢，其中以來自中東和北非的文物為主。作為聯(lián)合國教科文組織的合作伙伴，該研究團(tuán)隊(duì)開展的調(diào)查研究促使Facebook平臺開始禁止用戶在線上交易歷史文物。
追剿打擊文物販子與送文物回家一直是聯(lián)動進(jìn)行的計(jì)劃。今年8月，美國向伊拉克歸還了超過17000件之前掠奪的文物，CNN報道稱，這是有史以來規(guī)模最大的文物回歸伊拉克行動。畢竟，“自2003年美國入侵以來，伊拉克大量文化遺產(chǎn)被掠奪和出售�！�
CNN總結(jié)道，在過去20年里，戰(zhàn)爭和動蕩使得成千上萬的文物從伊拉克的寺廟、考古遺址甚至博物館中被遷移出去，并進(jìn)入國際藝術(shù)市場。在2014年至2017年伊拉克內(nèi)戰(zhàn)期間，相關(guān)勢力盜取和走私了不少古代文物以資助其戰(zhàn)爭行動。
美索不達(dá)米亞平原上的文化遺產(chǎn)就這樣在不知不覺間流向世界各地，其中一部分進(jìn)入了線上交易網(wǎng)站，或幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最終在一些藝術(shù)品拍賣會上現(xiàn)身。一塊刻有《吉爾伽美什史詩》的楔形文字板，已經(jīng)擁有3500年歷史，2003年它通過一家古董經(jīng)銷商流入美國，但當(dāng)時并未被依法申報。十多年來，這件文物多次轉(zhuǎn)手，最終被司法機(jī)構(gòu)從華盛頓特區(qū)的圣經(jīng)博物館中查獲，紐約聯(lián)邦法院下令沒收，并將其列入歸還給伊拉克的文物清單當(dāng)中。
“制度上的傲慢”讓“祖先回家”也長路漫漫
英國的“考古與當(dāng)代社會”科普網(wǎng)站總結(jié)了歸還文物的幾種可能途徑，包括通過友好談判收回文物所有權(quán)，訴諸法律途徑阻止文物流通銷售，借貸文物使其回歸本國展覽，以及通過個人行為購買捐贈。但無論從哪一條路徑著眼，對于文物母國來說，都是一場持久戰(zhàn)。
《洛杉磯時報》記錄了1993年時一樁有影響力的文物回歸事件——當(dāng)時希臘首次通過法律手段從紐約的文物商手中，收回一批古代珠寶文物。這樁文物回家的公案，成為早期依法要求文物回歸的典型，然而希臘希望歸還文物的訴求是否得到伸張，文物販子是否能受到打擊，該公案似乎并未給出明確答案。
在希臘南部的艾多尼亞村，一座擁有3500年的墳?zāi)贡槐I墓賊盯上了，墓穴中的黃金首飾、王冠和珠寶被運(yùn)出，以附近村莊為流通站，逐漸進(jìn)入慕尼黑和紐約的市場。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，這批文物流落到一個有學(xué)者身份的畫廊商人手中出售，十分巧合的是，當(dāng)時這名學(xué)者正在為政府的防止藝術(shù)品走私調(diào)查小組工作。1993年，這批珍寶將要在曼哈頓的邁克爾·沃德畫廊被拍賣，此消息被當(dāng)?shù)孛襟w報道之后，熟悉希臘考古的美國專家通過新聞看出，它們一定是丟失的艾多尼亞(Aidonia)珠寶，因?yàn)槠浼y飾與博物館中的藏品具備高度一致性。
得知消息的雅典坐不住了，希臘政府通過律師向畫廊下達(dá)通牒，稱這些文物屬于希臘，請停止出售并盡快歸還。
《洛杉磯時報》稱，擁有豐富文物遺產(chǎn)但經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的國家提出這樣的要求，希臘遠(yuǎn)不是第一個。此前泰國、土耳其等國都曾通過政府、學(xué)者和社會輿論，向美國方面提出歸還文物的要求。然而這類紛爭中，想要讓文物回家十分艱難。盡管文物母國的反走私法對保護(hù)文物遺產(chǎn)起到了很大作用，但富裕收藏國的相關(guān)法律通常強(qiáng)調(diào)保護(hù)自由市場和購買者�！堵迳即墪r報》的報道引用波士頓大學(xué)學(xué)者Elia的說法：“這些走私文物在原屬地國(例如希臘)一開始流通時是非法的，但通過洗錢程序最終被合法化。”
在艾多尼亞珠寶案中，邁克爾·沃德畫廊起初否認(rèn)指控，并拒絕歸還珠寶，希臘隨即提出訴訟。隨著庭審前調(diào)查的進(jìn)行，畫廊提出一種新的和解方法：把這批珠寶捐贈給非營利慈善組織“希臘遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會”，再由慈善機(jī)構(gòu)自由地將珠寶歸還給希臘。不過，即使歸還文物，畫廊仍然向媒體表示，那些珠寶不是偷來的。對畫廊來說，通過社會捐贈不失為既保全名聲又規(guī)避經(jīng)濟(jì)損失的好辦法——畫廊既免于將珠寶直接歸還給希臘的潛在尷尬，也能通過捐贈獲得約15萬美元的稅收減免，從而抵消對這批珠寶的收購價格。
對于希臘來說，庭外和解喜憂參半。希臘官員表示，他們很高興能拿回這些珠寶，但由于沒有法庭的正式審判，他們失去了了解艾多尼亞珠寶如何流入紐約的唯一機(jī)會。
“考古與當(dāng)代社會”網(wǎng)站認(rèn)為，各國嚴(yán)正要求本國文物回歸，關(guān)乎四個層面：首先，在結(jié)束戰(zhàn)爭與殖民歷史之后，文物是一個新的主權(quán)國家身份形成的核心部分。第二，各國利用其文化遺產(chǎn)來講述自己的精彩故事，打造國家的文化形象。此外，擁有文化寶藏可以扶持旅游業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。最后，拿回本來就屬于自己的東西，是一個尊嚴(yán)問題。
在被追討的各類文物中，人類祖先遺骸比較獨(dú)特。對于早期殖民者和科學(xué)家來說，遺骸是考證古代社會文化的“文物”，但對于一部分人來講，他們只是遠(yuǎn)離故土的祖先。加拿大廣播公司(CBC)在2020年的報道中稱，“歸還人體”仍是2020年的一個重要問題，全球各地仍有人在為祖先遺骸返鄉(xiāng)而戰(zhàn)。
2020年，加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)舉行的學(xué)術(shù)會議為來自世界各地的原住民提供了機(jī)會，會議主旨是研討其文物和祖先遺骸的歸還問題。來自加拿大、美國、尼加拉瓜和新西蘭的原住民參加了此次會議。在會議中，新西蘭團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人赫里維尼說：“不幸的是，文物和人類遺骸被侵略者從神圣的寶庫中取出，通過世界各地的殖民博物館進(jìn)行價值提升和流通交易�！痹谛挛魈m，掠奪祖先遺骸和文物的事件發(fā)生在1860年代，然而在150多年后，由于“制度上的傲慢”，這仍然是一個遺留問題�！笆澜绺鞯氐臋C(jī)構(gòu)和博物館都不承認(rèn)原住民有權(quán)取回自己民族的文化遺產(chǎn)和祖先遺骸，這些機(jī)構(gòu)仍然認(rèn)為他們才是這些祖先遺骸的擁有者�！�
在多方努力下，“祖先回家”的漫漫長路終于迎來了一絲轉(zhuǎn)機(jī)。在這次會議主辦方不列顛哥倫比亞大學(xué)的人類學(xué)博物館中，就收藏著原住民祖先的遺骸，博物館館長兼文物遣返委員會主席蘇珊·羅利表示，博物館已經(jīng)出臺了自己的歸還政策，經(jīng)過相應(yīng)手續(xù)后，將合理歸還原住民文物與祖先遺骸。
