不同顏料的使用，除產(chǎn)地等客觀因素外，還與藝術(shù)觀念有關(guān)，因而顏料貿(mào)易不僅是物質(zhì)上的交流，更反映出中外不同藝術(shù)觀念間的交流、碰撞，以及借鑒和融合發(fā)展。
◎本報(bào)記者 頡滿斌
作為古絲綢之路的黃金路段，河西走廊擁有大量精美的石窟。這里除了有舉世聞名的莫高窟，還有天水麥積山石窟等眾多石窟。石窟中保存了大量精美絕倫的壁畫(huà)及栩栩如生的彩繪佛像，那么，繪制壁畫(huà)和佛像的顏料又從哪兒來(lái)的呢？
我國(guó)礦物顏料的使用歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在新石器時(shí)代，人們就已經(jīng)能夠制作朱砂、白堊、石膏、紅礬土、石灰、土黃等礦物質(zhì)顏料。
近期，在甘肅敦煌舉辦的“五涼”文化論壇上，上海師范大學(xué)人文學(xué)院副院長(zhǎng)、中國(guó)魏晉南北朝史學(xué)會(huì)理事、上海市政協(xié)民族與宗教委員會(huì)專家組成員姚瀟鶇就魏晉隋唐間河西走廊石窟壁畫(huà)所用顏料的來(lái)源展開(kāi)了論述。姚瀟鶇認(rèn)為，從河西地區(qū)石窟壁畫(huà)的情況可知，河西走廊地區(qū)的石窟相比印度的阿旃陀、阿富汗的巴米揚(yáng)等地區(qū)的石窟使用了更多種類的顏料；相比于同時(shí)代繪畫(huà)論著的記載或者繪畫(huà)作品，其所使用的顏料也更為豐富。
由此得知，當(dāng)時(shí)河西走廊地區(qū)的工匠畫(huà)師已經(jīng)逐漸摸索出了一套完整、系統(tǒng)的制作顏料的方法，并掌握了制作礦物顏料和提取植物顏料的技術(shù)。那么這些顏料從何而來(lái)？姚瀟鶇研究發(fā)現(xiàn)，除部分顏料來(lái)自河西當(dāng)?shù)刂�，一些顏料是通過(guò)與國(guó)內(nèi)其他地區(qū)的貿(mào)易往來(lái)所得，還有一些顏料則是進(jìn)口的，這些進(jìn)口原料或從東南亞由海上絲綢之路傳入，或沿絲綢之路由中亞傳入西域再經(jīng)河西走廊傳至中原地區(qū)。
得天獨(dú)厚的“本土色”
研究人員曾在距敦煌莫高窟不遠(yuǎn)處的三危山上的礦洞里，發(fā)現(xiàn)了大量的土黃礦。“西南大學(xué)美術(shù)學(xué)院李白玲教授曾在此地現(xiàn)場(chǎng)考察采集了少量標(biāo)本，并將現(xiàn)場(chǎng)采集的帶有晶體的黃色礦石的顏色與敦煌莫高窟325窟(隋)壁畫(huà)中菩薩頭飾和瓔珞的黃色進(jìn)行比對(duì)，發(fā)現(xiàn)兩者色相和明度非常相似，有力地證明了壁畫(huà)中使用的黃色顏料有一部分是采自距離較近的三危山�！币t鶇說(shuō)。
河西地區(qū)自產(chǎn)的礦物顏料有氯銅礦、雌黃、黃土、紅土、朱砂等，產(chǎn)地主要沿祁連山分布。
成書(shū)于北宋時(shí)期的《太平寰宇記》記載，敦煌地區(qū)有一地名為雌黃洲，因“其土出雌黃、丹砂極為妙，因產(chǎn)物以為名焉”。南朝梁代陶弘景所編《本草經(jīng)集注》對(duì)本地產(chǎn)顏料也有記載：“空青……涼州西平郡有空青山，亦甚多�！边@里的空青就是石青，是一種以銅為主要成分的藍(lán)色顏料。
此外，古代工匠還掌握了顏料的提煉方法。有關(guān)專家對(duì)彩繪文物上的綠色顏料進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)我國(guó)五代之前使用的綠色顏料主要是天然銅綠，而五代之后合成銅綠的使用十分廣泛。唐人蘇敬編撰的《新修本草》中已有對(duì)制作合成銅綠方法的記載：“光明鹽、磠砂、赤銅屑釀之為塊，綠色以充之�！奔磳⒓冦~粉末、氯化鈉、氯化銨長(zhǎng)時(shí)間放在摻雜有碳酸氣的空氣里來(lái)合成氯銅礦。約成書(shū)于元末明初的《墨娥小錄》中還記載了另一種制作合成銅綠的方法：將磠砂、白礬加到純醋中，將銅管燒紅后，蘸在藥醋中，然后繼續(xù)將銅管燒紅。重復(fù)上述動(dòng)作，直到藥醋完全汁干，停止操作，將醋糟按照比例放在杯子中，再將燒好的銅管用草板子包好，埋在醋糟中，靜置3天后刮下銅管表面的綠銹。
商貿(mào)融合的“中國(guó)色”
我國(guó)疆域遼闊，地大物博，每個(gè)地區(qū)都有大量的顏料出產(chǎn)，滿足了河西走廊地區(qū)石窟顏料使用的大量需求。如開(kāi)鑿于北涼時(shí)期的敦煌第275窟，四壁均以紅色為底色，這種底色就是用紅土實(shí)現(xiàn)的。同開(kāi)鑿于北涼時(shí)期的272窟中也有不少用紅土來(lái)描繪背景的壁畫(huà)。敦煌北魏時(shí)期開(kāi)鑿的石窟中也大量使用了紅色作為背景色。
根據(jù)壁畫(huà)顏料檢測(cè)分析結(jié)果，氯銅礦作為綠色顏料，在敦煌莫高窟石窟壁畫(huà)及河西走廊十六國(guó)時(shí)期墓室壁畫(huà)上都有發(fā)現(xiàn)。敦煌莫高窟早期壁畫(huà)的綠色顏料以氯銅礦為主，再加少量石綠。敦煌研究院保護(hù)所研究員王進(jìn)玉指出：“只有三分之一左右的洞窟使用了石綠，石綠和氯銅礦顏料實(shí)際使用比例應(yīng)為1∶4�！�
龜茲(在今新疆地區(qū))是胡粉、紅土、綠鹽、雌黃與雄黃的產(chǎn)地；塔里木盆地北緣、南天山的托克遜縣硫磺山、西天山尼勒克地區(qū)的銅礦床、哈密市土屋銅礦床、吐哈盆地南緣——東天山地區(qū)銅礦床，是氯銅礦的主要產(chǎn)地；烏恰縣境內(nèi)花園銅礦、塔里木盆地西緣喀什凹陷等地則是孔雀石主要產(chǎn)地。
由于新疆與河西地區(qū)的距離較近，又有絲綢之路聯(lián)通，因而新疆各地所出的這些顏料，沿著陸上絲綢之路源源不斷地輸入到河西地區(qū)，在河西地區(qū)石窟中大量使用。
絲路引來(lái)的“進(jìn)口色”
河西走廊地區(qū)石窟所使用的有些礦物或植物顏料，只產(chǎn)于特定地區(qū)，藤黃就是其中之一。藤黃是一種樹(shù)脂制成的顏料，由于自然環(huán)境的限制，這種樹(shù)生長(zhǎng)于熱帶或亞熱帶地區(qū)。所以，藤黃大部分是從東南亞地區(qū)進(jìn)口的。
晉朝郭義恭所著的《廣志》記載：“藤黃……據(jù)今所呼銅黃，謬矣。蓋以銅藤語(yǔ)訛也，按此與石淚采無(wú)異也，畫(huà)家及丹灶家并時(shí)用之�！泵绹�(guó)學(xué)者薛愛(ài)華稱藤黃為“中世紀(jì)中國(guó)畫(huà)家大量使用的唯一的一種草本顏料”。
在美國(guó)學(xué)者羅瑟�！どw特斯于1935年完成的第一份關(guān)于敦煌石窟壁畫(huà)使用顏料的科學(xué)檢測(cè)報(bào)告中就提到，藤黃是敦煌石窟壁畫(huà)所使用的三種有機(jī)顏料之一；2008年，法國(guó)國(guó)立美術(shù)館科學(xué)研究所在敦煌紙絹畫(huà)和麻織物上發(fā)現(xiàn)了織物顏料藤黃、胭脂等。
青金石礦藏在我國(guó)境內(nèi)至今未發(fā)現(xiàn)，但其在克孜爾石窟、敦煌莫高窟和麥積山石窟以及中原地區(qū)的墓室壁畫(huà)中都有發(fā)現(xiàn)，這也印證了青金石是沿絲綢之路由中亞傳入西域再經(jīng)河西走廊傳至中原地區(qū)的。
敦煌研究院前副院長(zhǎng)李最雄指出，敦煌莫高窟早期壁畫(huà)使用的綠色顏料所需的氯銅礦也是從中亞傳入敦煌的，但到7世紀(jì)左右，氯銅礦在敦煌地區(qū)可能已有生產(chǎn)，不過(guò)“上述地區(qū)仍在繼續(xù)傳入”；唐代以前敦煌地區(qū)的朱砂和鉛丹也隨佛教從印度、阿富汗傳入。
同時(shí)，由于河西走廊與中亞各國(guó)的距離相對(duì)較近，運(yùn)輸成本更低，顏料商品的價(jià)格相對(duì)便宜，因而比中原內(nèi)地的顏料更具有價(jià)格優(yōu)勢(shì)。此外，由于每個(gè)地區(qū)產(chǎn)的顏料品質(zhì)不同，而品質(zhì)的優(yōu)劣會(huì)直接影響畫(huà)面效果呈現(xiàn)，因此在財(cái)力可支撐下，繪畫(huà)者往往會(huì)不惜代價(jià)進(jìn)口上等的顏料。
進(jìn)口顏料豐富了我國(guó)古代顏料的種類。它們的傳入，不僅豐富了色彩表現(xiàn)的手段，而且對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)與裝飾藝術(shù)產(chǎn)生了較大的推動(dòng)作用。雖然不少顏料都是將礦物質(zhì)研磨成粉末直接使用的，但是仍有大量的顏料，如胡粉、密陀僧等需要經(jīng)過(guò)較為復(fù)雜的工序人工制作出來(lái)，這些顏料制作方法的傳入，擴(kuò)展了中國(guó)人對(duì)于顏料制備技術(shù)及相關(guān)化學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，對(duì)相關(guān)技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了較大的推動(dòng)作用。
“不同顏料的使用，除了產(chǎn)地等客觀因素外，還與藝術(shù)觀念有關(guān)，因而顏料貿(mào)易不僅是物質(zhì)上的交流，更反映出中外不同藝術(shù)觀念之間的交流、碰撞，以及相互之間的借鑒和融合發(fā)展�！币t鶇說(shuō)。
