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　　【解說(shuō)】時(shí)隔35年，三星堆遺址重啟發(fā)掘。三星堆自發(fā)現(xiàn)起就一直是中國(guó)考古界最大謎題之一，形態(tài)各異的出土文物一度引發(fā)“外星文化”的猜想。

　　日前，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員施勁松近日在接受中新社“中國(guó)焦點(diǎn)面對(duì)面”專訪時(shí)對(duì)這個(gè)問(wèn)題作出明確解答。

　　【同期】中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員 施勁松

　　三星堆出土文物非常奇特，但不是那么奇怪，更不可能是外星文明。有人之所以這么說(shuō)，可能有一個(gè)預(yù)設(shè)前提，那就是認(rèn)為古代文明都是已知的、單一的。但事實(shí)上，古代文明是豐富多彩的，而且有很多文明仍處于探索之中，探索過(guò)程是長(zhǎng)期的。我們不能因?yàn)橐环N文明是陌生、未知的，就認(rèn)為它是外星文明。

　　【解說(shuō)】施勁松介紹，三星堆文明有其自身產(chǎn)生、發(fā)展的譜系。并且，與其他文化還存在著交流。

　　【同期】中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員 施勁松

　　具體來(lái)說(shuō)，它是從成都平原新石器時(shí)代晚期的寶墩文化發(fā)展而來(lái)，期間吸收了其他區(qū)域文化的一些因素，往后發(fā)展為金沙文化。接續(xù)金沙文化，就是我們熟知的東周時(shí)期的巴蜀文化，再往后是秦漢文明。所以三星堆文明是有來(lái)龍去脈的、有自身的譜系，而且與其他文化還存在著交流，所以完全不是“外星文化”。

　　為什么人們會(huì)提出這樣的問(wèn)題？也許人們對(duì)科學(xué)、對(duì)考古學(xué)抱有一種希望，認(rèn)為考古學(xué)能夠解答所有的問(wèn)題。但事實(shí)上，不管是考古學(xué)還是科學(xué)，都總會(huì)面對(duì)著新的不確定性，所以研究和探索是長(zhǎng)期的。

　　【解說(shuō)】備受外界關(guān)注的銅縱目面具，也一度被認(rèn)為“不像中國(guó)人，反倒有些像歐美人”。對(duì)此，施勁松表示，三星堆發(fā)現(xiàn)的人像有一部分比較寫實(shí)，但大部分反映的是原始宗教信仰。

　　【同期】中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員 施勁松

　　三星堆發(fā)現(xiàn)的這些人像都是藝術(shù)品，有一部分比較寫實(shí)，包括有不同的發(fā)式，但這部分人像，也有形態(tài)或神態(tài)上的夸張。還有一部分人像、面具帶有神話色彩，包括銅縱目人像、人面鳥身人像等。這一類人物形象反映的是一些原始宗教信仰，比如太陽(yáng)崇拜，表現(xiàn)的并不是真人。從全世界來(lái)看，古今中外有很多夸張、抽象的人物形象，這是常見的藝術(shù)手法。尤其是一些早期作品表現(xiàn)的是神話思維，不是真人。從古埃及的人面獅身像，到南太平洋復(fù)活節(jié)島上的巨大石人像，都是這樣的作品。

　　我們不能根據(jù)這些藝術(shù)作品來(lái)對(duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)中的人，更不能以此推斷他們的人種。我認(rèn)為這既不是一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題，也不是科學(xué)的研究方法。

　　記者 王世博 余湛奕 黃鈺欽 北京報(bào)道